2020年1月27日 星期一

《哈利路亞除舊歲, 以馬內利慶新年》 (太4:12-23)



(A) 耶穌的福音告訴我們除甚麼舊?迎甚麼新?
今天是年初二, 是「開年」, 中國人傳統是年三十告別舊歲, 初二慶祝新年。食開年飯, 恭喜大家有美好新年(鼠年)。
教會/基督徒也要除舊迎新嗎?要的!但教會要除甚麼舊?迎甚麼新?基督徒怎樣除舊歲?怎樣慶新年?
【中國人是炮竹一聲除舊歲, 桃符萬戶慶新年。王安石詩  】
【小時候, 年廿八, 洗邋遢; 過新年, 著新衫。拜年, 逗利是】
【1比99漂白水除舊歲, 戴起口罩迎新年                】
太4:12-23是馬太福音的序幕, 報告耶穌在加利利傳道的原因, 更重要的報告耶穌的福音, 帶來除舊迎新的實況。
耶穌叫我們要除掉法利賽人的  酵  。(太16:6, 路12:1)
耶穌來到帶來了 新年 ,所以每主日都 慶祝新年 。

(B)要除去舊的觀念, 要迎接新的生活。
「耶穌聽見約翰下了監」(12), 12-17節說明約翰下監後, 耶穌要回到家鄉加利利地區開始福音工作。這看似是對耶穌事工開始時的打擊, 但14-16卻告訴我們, 這正好叫以賽亞書的宣告成就(參賽9:1-2), 見證耶穌是應許中的彌賽亞(基督)。

「天國近了, 你們應當悔改」(17), 「應當悔改」就是叫人除舊, 舊的都不好?不, 對主的教導/旨意不正確的舊想法除掉。因為天國近了, 仍然死守拉比猶太主義是錯的, 要悔改!
【613條是把神的話簡單化, 規條化, 約化, 僵化…】

「耶穌在會堂教訓人, 傳天國福音, 醫治各種病症」23節實是說明賽35:5-6的話語成就。所以, 除甚麼舊?迎甚麼新?
【除舊觀念, 迎耶穌帶來的新時代, 新年         】
耶穌叫我們除舊, 要悔改, 為了叫我們像他一樣去做, 不像拉比猶太教把律法限制在613條中, 這樣把聖經簡化和僵化都是錯的, 特別是那些領人產生驕傲的, 看重人過於神的。

耶穌除舊的原則是:神的話語一點一劃都要保留。文士法利賽人只看重人的傳統過於神的教導; 和只講不做等的都要除掉, 這些都是當日和今日都要除的舊(法利賽人的酵, 太16:6)。

甚麼是迎新年?聖經講的新年有特別意義, 從舊約到新約, 新年說的都是因為彌賽亞/基督來到才會成就的, 唯有基督來到, 才會有新年, 這是無數詩篇的內容, 如詩98, 聖誕歌普世歡騰的意義, 113-118的大讚美詩的意義, 慶祝逾越節的意義。

所以當耶穌走遍加利利, 教訓人, 醫治人, 說明新年來到了。這是人們要擁抱的。這是我們要歡迎的, 要慶賀的新年。
【很多人說過年如過日, 基督徒是過日如過年…】

所以, 我們除舊, 是除掉所有不符合聖經的行為和做法。
我們迎新, 是迎接耶穌帶來的新世代, 不是初一至四, 是每日

【but很多人都不捨得除舊, 結果家中塞滿各種舊東西。智榮外父家, 辛苦扔掉, 轉眼又再出現!氣得差點反面…】
【很多人不迎新, 以為決志/受浸就是新, 而不知道要像耶穌】
要除去 舊的觀念, 要迎接 新的生活。怎可以做到?

(C) 要哈利路亞除舊歲, 以馬內利慶新年
哈利路亞是讚美/感謝主, 要時時讚美, 舊觀念才可以除去,
以馬內利是「神與我們同在」。日日跟從, 才可以做新造的人。
怎可以做得到?誰可以?

作主門徒的人可以!甚麼是作主門徒?像耶穌一樣, wwjd, 像耶穌一樣早上起來祈禱, 像耶穌一樣有教會崇拜, 像耶穌一樣有小組生活, 一樣去使人作門徒。所以
【馬太福音在報告耶穌的事工之始, 首先報告的是呼召門徒】

「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣」(19), 18-22節是這段的焦點, 耶穌呼召4人作門徒, 門徒可以除舊, 可以迎新。
「來跟從我」是「以馬內利」的實踐, 與耶穌同住, 生命就翻轉。

「得人如得魚」上帝叫你跟從, 是叫你作得人的老師, 社工, 學生, 重點是得人, 在你的生活現場去得(職場成禾場)。
門徒回應召命就會經驗生命的轉化, 人生目標的改變, 不再是原來的魚獲(學位, 職位, 人工, 名成利就), 而是人的生命。
耶穌把新年帶來, 門徒如此做, 就是慶生年。

每一個願意在當下跟從耶穌, 把人生方向從地上能朽壞的標竿, 改作天上不能朽壞的標竿, 因著父子聖靈的名而生命改變, 並按著耶穌的教導生活的人, 他們就是門徒,
所以我們如何迎新年, 要做耶穌的門徒!

我們今天怎樣除舊歲?跟從耶穌, 像耶穌一樣看事物, 在人看來耶穌後來釘十架, 不成功, 耶穌說「成了」。
所以聖經叫我們可以常常喜樂。即使看似理想沒實現,

【不要因傳福音像沒有成果灰心, 因耶穌最關心我們的跟從, 因為跟從主就哈利路亞。我們常用結果來衡量, 結果沒有喜樂】

我們要常常喜樂, 我們要 哈利路亞 除舊歲,
哈利路亞,意思是我們要 讚美/感謝 耶和華上帝。

得人如得魚, 我們常以為做主工, 傳福音, 一定打很多魚, 才可以哈利路亞, 但耶穌說, 只要我們跟從他, 就可以哈利路亞, 因為比得了好多人更重要的, 是以馬內利!

常常以馬內利的人, 就常常活在新年中, 看見神做新事, 否則, 就算人看為十分成功, 都不能經驗新年, 不能慶新年!

哈利路亞除舊歲, 以馬內利慶新年。哈利路亞和以馬內利不再是隨便講講, 而是我們的生活, 因為耶穌2000年前已經降生, 回顧過去一年, 我們可以哈利路亞, 這樣來除舊歲。
展望新的一年, 我們有以馬內利, 可以每主日同慶新年,

【2003年Sars, 給我們教訓, 除舊不是忘記這些, 我們在其中有寶貴經驗, 記起謝婉雯活出基督的愛, 那一年很多人信主     】

所以, 哈利路亞除舊歲, 以馬內利慶新年。
我們可以不再一樣, 我們自己/家/校園/職場/社區不再一樣
我們要除舊歲, 除去魔鬼的謊話, 可以常常哈利路亞!
我們要慶新年, 慶賀天國的來臨, 可以日日以馬內利!

我們同心祈禱

2020年1月14日 星期二

《亞伯拉罕的信心與獻祭》(創12-15章)

耶和華向亞伯蘭顯現,說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 (12:7)
也是他起先築壇的地方;他又在那裡求告耶和華的名。(13:4)
亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。(13:18)


引言:蒙召上路。(創12:1-3)
12:1 耶和華對亞伯蘭說:你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 

12至15章是亞伯拉罕故事的序幕, 因為回應召命(Answering the call), 他踏上去迦南的路。在12-15章報告了亞伯蘭三次築壇獻祭。12:7-8, 13:4, 13:18

(一) 信心確認的獻祭。12:7
到達迦南, 信心確認了, 所以築壇獻祭。
12:7 耶和華向亞伯蘭顯現,說:我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 
12:8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。

(二) 信心更新的獻祭。13:4
認妻作妹後回到迦南, 亞伯蘭知道遇挑戰作要相信, 所以築壇獻祭。
13:4 也是他起先築壇的地方;他又在那裡求告耶和華的名。 

(三) 信心實踐的獻祭。13:18
埃及回來後, 因為牧養牛羊與羅得分開, 之後築壇獻祭。
13:18 亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。
13:14 羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說:從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看;14章是插曲。報告羅得被擄, 給麥基洗得十一奉獻。

結束:耶和華與亞伯蘭立約。(15:7)
15:1 這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大的賞賜你。 
15:4 耶和華又有話對他說:這人必不成為你的後嗣;你本身所生的纔成為你的後嗣。 
15:7 耶和華又對他說:我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。 

雅2:22  可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為纔得成全。
 23  這就應驗經上所說:「亞伯拉罕信神,這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友

 羅4:17  亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:我已經立你作多國的父。

 18  他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說,你的後裔將要如此。


2020年1月1日 星期三

4. 《審判與拯救》(創3:14-24)


耶和華  神說:「那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著。」(創3:22)

因為亞當和夏娃犯罪, 罪的權勢使他們與神隔絕, 但神沒有因為罪而不再愛人, 所以為他們用皮子做衣服, 為了挽回他們, 迫不得已要把他們逐出伊甸園!參附錄:【罪的結果】
A. 神的審判與懲罰 (3:14-19)
   A1.
對蛇的懲罰, 14-15
   A2.
對女人的懲罰, 16
   A3.
對亞當的懲罰, 17-19
B.
神的懲罰與拯救 (3:20-24)
   B1.
神為亞當夏娃作衣服, 20-21
   B2.
神把亞當夏娃驅走, 22-24

「你既做了這事,就必受咒詛…」(14上), 當「罪」因為亞當和他的妻子因吃了禁果而出現後神向蛇問罪, 懲罰蛇要用肚子行走, 終身吃土(14下)…
「我必多多加增你懷胎的苦楚;…」(16上), 因為罪的出現, 女人的懲罰是多受生產的苦, 並且「你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你」(16下)。
「你既吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子…」(17), 因為罪, 男人的懲罰是地必有荊棘和蒺藜長出來, 他要開墾田地才有菜蔬可吃(18), 並且「你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土…」(19)。

因為罪, 男人和女人都被懲罰了, 他們都要遭遇許多生活的勞苦, 更糟糕的是, 他們都被逐出伊甸園, 為甚麼呢? 因為若他們吃下生命樹的果子, 就永遠活著(3:22)。

當神警告亞當不能吃那善惡知識樹的果子時, 曾經說過, 若他吃這果子, 就必定死(2:17), 但結果亞當夏娃都沒有死, 是神沒有懲罰他們嗎? 不是的, 他們確是死了, 他們的靈性死去了(見【罪的結果】), 因此他們不能再與父上帝同在, 因為罪使他們與神隔絕了, 甚至人與人之間也因為罪而產生了阻隔![1]

神要挽回他們, 所以要保護他們, 為他們用皮子作衣服,為了不讓他們永遠與神隔絕, 為了不讓他們吃生命樹的果子, 把他們從伊甸園趕走, 因為人只能藉著死去才可以回到神的懷中, 若吃了生命樹(或用任何方法)而不用死去, 就永遠都與神隔絕。[2]

所以, 人被逐出伊甸園, 既是懲罰, 也是拯救, 同樣, 人的勞苦既是懲罰, 也是拯救, 唯有經過勞苦, 人的生命才會被建立, 才能更認識神, 更知道順服神, 才知道人離開了神, 甚麼都不能。

「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」(林後12:9), 這話語正好說明神的慈愛和信實, 叫我們不要埋怨要面對生活的勞苦重擔, 叫我們全心跟從神。

【附錄: 罪的結果】
「罪的工價乃是死」(羅6:23),人犯罪帶來三種死亡:要記著死亡並不是煙滅而是隔絕。在伊甸園裡, 罪把人與神在靈性上隔絕了, 這就是靈性的死亡;在自然的死亡裡, 罪把靈和魂與身子都隔絕了, 這就是肉身的死亡。在最後的死亡裡, 罪把人與慈悲的神永遠隔絕了, 這就是永死。
(一)罪的工價就是靈性的死亡,正如罪把人與神在靈性上隔絕了,以致人被驅逐出伊甸園,同樣罪使人與神隔絕(賽59:1-2)。回轉歸向神的唯一方法是向他認自己的罪(約壹1:9),並離棄那些罪(賽55:7),就能與神恢復相交。
(二)罪的工價是肉身的死亡;肉身死亡是罪的結果。死亡無法轄制人,直至人犯罪。現在人人必有一死,因為人類全都圈在罪中。死亡是普遍的,我們有一個普遍的結果,這必定有一個普遍的原因。這原因就是普遍的罪。人人都有一死——不論好壞、老幼,人類將繼續死去,直到死亡被主耶穌基督毀滅了(林前15:26),並被得勝吞滅為止(林前15:54-57)。
(三)罪的工價就是永死。「犯罪的,他必死亡。」(結18:20)這是與神的愛永遠隔絕(啟20:14)。犯罪的人一旦經過陰間的門,就會失喪,而且是永遠失喪。他會繼續存在,卻沒有絲毫盼望。他被定罪,而且是永遠定罪了。永死就是永遠與神隔絕(路16:19-31)。

「那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活著」(創3:22), 當人能知善惡, 甚至可以永遠活著, 豈不是很好嗎, 神差耶穌降世為人, 不也就是要人得永生嗎? 為甚麼現在卻因怕亞當夏娃永遠活著要把他們驅逐出伊甸園?




[1] 男人和女人都不能赤露敞開, 人與人相處要有許多的隱藏。
[2] 更用基路伯把守去生命樹的道路, 從此, 因為已死的人是脫離了罪。(羅6:7)

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