耶利哥城牆為甚麼倒下來? (書6:20, 來11:30, 詩81:10)

「於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；」(書6:20),

眾人圍繞耶和哥城七天, 齊聲呼喊, 城場就倒下來,

為甚麼耶和哥城會倒下來? 這是神的應許, 今天神給我們甚麼應許? 攔阻我們領受神應許的也像耶和哥城牆高大嗎? 對於這班40年在曠野生活的人, 他們從沒有見過這麼大的城。我們的耶利哥城牆是甚麼? 在哪裏?

Tell b/s, 你要禱告, 你的耶和哥城也要倒下來。

【誰使耶利哥城倒下來】小孩:不知道, 但不是我。老師:他說不是他, 就肯定不是他, 他不說謊。牧師:找人修理!

耶利哥城為甚麼會倒下來? 究竟是誰的責任?

耶利哥城為甚麼會倒下來? 究竟這牆在哪裏?

這是一個簡單問題, 最低限度主教是這樣想,

不過竟然是沒有人知道!

神說過的應許, 為甚麼不能成就?

因為我們不敢相信! 怎可能會這麼簡單, 簡單得不能相信,

讀6:20, 城牆倒下前發生甚麼事? 百姓呼喊, 祭司吹角, 我們有沒有對著攔阻我們的耶利哥城牆大聲呼喊?

是否我們這樣做, 耶利哥城牆就會倒下來?

這樣的吩咐, 誰會相信? 今天我叫你這樣做, 你會照著做嗎? No, 但以色列人竟然做了, 為甚麼? 因為《書》說了3原因。

R1)過約伯河的經歷(3-4), 2000肘, 水雖在亞當城止住, 過河腳踏入河時, 仍沒有止, 向前行, 水浸身體上升, …

R2)行割禮守逾越節(5), 吉甲提醒羞恥滾去, 守節確認身份。

R3)6:1是插入語。確認妓女喇合的信息是真的, (第2章故事重點不在大話, but城中人心消化, 現在更甚)

6:1-11, 耶和華告訴約書亞, 從5章結束說起, 耶和華軍隊的元帥對約書亞吩咐延續至6:11。所以當耶和華吩咐分三批人繞城, (一) 一切兵丁, 帶兵器的(3)。(二).7個吹角祭司。(三)約櫃。(6:9), 繞城七日, 一齊叫, 他們聽從去做。

城牆這樣下了, 這是神蹟, 不過, 我們仍會問, why the fall?

【軍隊過橋, break the march】

是否共鳴叫城牆倒下來? 我們不知道。

我們也用同樣方法面對我們的挑戰嗎? 是的。

但我們的耶利哥城不是這樣的啊, 我們聽過許多人見證怎樣相信耶穌, 怎樣經神的奇妙醫治, 更新和帶領, 是否照樣做, 我們的耶利哥城牆就會倒下來呢?

來11:30提醒我們, 那方法不是一樣的繞城七天一言不發, 然後大聲呼喊, 而是「相信」, not the way, the attitude.

詩81:10提醒我們, 今天也要大聲呼喊, 因為如此才可以經神的大能, 但那不是開口埋怨, 像在米利巴(81:7),

而是信心的宣告, 是向主開口禱告,

【以色列人出埃及到了米利巴, 因沒有水而埋怨…】

耶利哥倒下來, 只因為他們相信,

7日的跟從, 第一天沒有任何事發生,

第二天, 仍然沒有, 如是者, 直到第七天, 為甚麼他們會那麼儍? 因為他們過了約但河, 因為他們守了逾越節, 行了割禮, 因為他們看見城中人心消化…

及至時候滿足, 城就倒塌下來,

b/s, 我們要在各處見證, 在學校, 在家中, 在…

我們期望朋友家人都可以進入應許地, 領受神的應許,

b/s, 請記好, 城牆倒下來, 不是一切問題解決,

這只是更多問題的開始, 但是新的問題, 從前不會問的, 因為你的生命不再一樣, 因為你有新的視野 (視野≠視線…)

【聖靈降臨的故事】

那時門徒在教會等, 直到那一天, 他們聽到了那吹號的聲音, 就一同大聲開口說起方言來, 從此教會不再一樣, 因為耶和哥城牆倒下來。

【柏林圍牆倒下來的歷史】

1960年, 東德政府拉起鐵絲網把東西德隔開, 不讓人跑去西德, 1961年建起圍牆, 從此無數的東德人為了要進入西德, 爬過牆時被殺, 無數的教會為這事祈禱, 當數十年過去, 當許多人都已經對推倒這圍牆不存希望, 1989年, 東德政府開始有限度把圍牆的門打開, 讓東德人走過去, 1990年, 東西德統一, 這圍牆被拆, …

無數人解釋這事有許多歷史和政治原因,

耶利哥城牆倒下來, 同樣有無數的人嘗試解釋,

貝多芬第九交響樂唱頌的時候, 城牆倒下來…

但聖經告訴我們, 這牆倒下來, 只有一個原因, 上帝的應許實現, 神的子民大聲呼求,

今天攔阻我們進入神的應許的耶利哥城牆是甚麼?

是考試, 是成績, 是我們的懶惰, 我們沉溺多時的網上遊戲, 我們和朋友的緊張關係, 和父母的關係, …

奉耶穌的名祝福你, 你有一個方法把這城牆推倒, 就是憑信心, 向主呼求,

讀詩81:10, 書6:20, 來11:30。

神的應許必然成就, 我們看見, 不是那些方式方法,
我們相信的是神話語必然成就。

讓我們同心禱告。

門徒的自我形像觀 (價值觀重整第三講, 創1:26-27)

創 1:26  神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
創 1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

羅 5:7  為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
羅 5:8  惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

詩 113:7  他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，
詩 113:8  使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。

林前 12:27  你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

腓 3:7  只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
腓 3:8  不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

正確的價值觀: 神 + 你 = 有價值的人

《從但到別是巴》(王上4:1-34)

所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。(王上4:25)
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「從但到別是巴」是前先知書裏[1], 經常用以說明全以色列國境的詞語, 不過這已是前先知書裏最後出現的一次,[2]  為甚麼是最後一次? 因為自所羅門以後, 從但到別是巴已分作南北兩國!

「從但到別是巴」告訴讀者神的信實廣大, 果然兌現了他對所羅門的應許(3:13[3]), 給他享有無限量的財富, 這包括政治上的財富（1-19）, 物質上的財富（20-28）和學識上的財富（29-34）, 是以色列歷史中列王無法與他相比, 因為「從但到別是巴」是以色列的夢想疆土(dream land), 是有史以來最廣大的幅員, 可惜這只是曇花一現!

對第一代以還的歷代讀者言, 「從但到別是巴」的國度敘述給他們歡慰, 撫今追昔, 遙想所羅門當年的風光, 建立了身為神子民的尊嚴, 強化了守神律法的信心, 認定神的信實廣大。 然而, 既然神這樣信實, 為甚麼當日的以色列國會盛極而衰? 這是先知要藉這書卷期盼神的子民學習的功課, 我們繼續讀下去, 就會不斷從字裏行間聽到先知的信息, 忠告和挑戰。

「所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住」, 這圖畫確然美好,「從但到別是巴」是以色列民等待彌賽亞國度實現的dream land,…

不過, 神親自啟示我們, 他的國度遠比這圖畫豐盛, 也沒有盛極而衰這回事, 這國度不要等到甚麼時候才會實現, 因為彌賽亞已經來臨, 因為耶穌是基督, 他已賜下聖靈, 天國已隨著聖靈降下, 臨在於每一個相信耶穌基督的人心裏。

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。(羅15:13)。

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[1] 即約書亞記、士師記、撒母耳記和列王紀。但是當時最北面的國境, 而別是巴則是最南邊的。

[2] 其餘各次有士20:1, 撒上3:20; 撒下3:10 ,17:11, 24:2, 5; 這詞語還在代上21:2和代下30:5各出現一次。

[3] 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。(王上3:13)

盼望與復興: 敬虔的盼望 (第32天, 40天禁食禱告)

那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉(17)

可能當時教會出現有控告長老的危機，所以保羅這時候呼籲務要敬奉教會的長老，無論如都要照著聖經的教導行，這樣做才是踐行敬虔的生活。「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴」(5:18，申25:4)，保羅在這裏談及敬奉長老一事，可能是因為有長老當時的生活所需被扣減了，甚至停止了。[1]為甚麼呢？就是因為教會不知道這道理嗎？不是！

「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。」(19)，這一句說話告訴我們長老的供應短少了是因為有人控告長老，保羅先提出「工人得工價是應當的。24下」這教導，為要說明不管甚麼原因，長老的供應不能扣減，即使有人控告長老，也不能停止。誰能明白神的心，為那些顯明和隱藏的事作審判？敬虔的人可以，全心等候，順服聖靈指引的群體可以，神有自己的時間，人不能代替神作判決。

教會要有敬虔的生活見證，體現於尊重牧者傳道人，他們是神膏立的僕人，若不是因為那些明顯的過犯(如金錢或淫亂等罪行)，教會不應因牧者表現欠佳就公然批評，然後扣減薪金，甚至將之趕走。

  

請朗讀及用心思想以下經文

那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。(提前5:17)

我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。(西1:28)
務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。(提後4:2)

為教會的牧者祈禱

親愛的天父上帝，感謝你把（唸出牧者名字）帶來我們的教會，他是你親自揀選和膏立的，求你把善於管理教會和傳道教導人的恩賜加倍的賜給他，主啊，求你叫教會的信徒學習敬重（牧者名字），好叫他在我們的教會事奉大有喜樂，大有果效，叫神得著榮耀，人得著建立，教會得著復興。

給人百般恩賜的主，感謝你讓（牧者名字）得著多而又多的恩賜，求你叫他可以按著你的心意把人完完全的帶到你面前，叫教會得救的人數天天加增，有更多的門徒被建立，又差出更多人去使人作門徒。主啊，求你帶領（牧者名字）無論得時不得時，都盡最大的努力，專心傳道，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人，叫更多的人得著從你而來的盼望，叫教會愈來愈興旺，愈來愈榮耀神，奉靠主耶穌基督的名字禱告，阿們。

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[1] 有點像今天教會的傳道人給扣減甚至停發薪金。

門徒的價值觀 (價值觀重整第二講)

「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可1:15)

「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」(太6:24)

不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；(腓3:8)

一點點信心可以把人帶到天堂, 大大信心可以把天堂帶到人的心中--- 奧古斯丁

彼此照顧如家人，實踐敬虔 (第28天, 40天禁食禱告)

盼望與復興(提前5:1-16)

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。(提前5:8)

提醒過提摩太要鼓勵教會操練敬虔後，這裏進一步說明敬虔的操練不是為了加增知識，而是要付諸實行。怎樣操練敬虔？讀經禱告是根本，還要愛人如己，於是要勸勉教會信徒如同家中的人，對老年人如同父親、如同母親；勸少年人如同弟兄，如同姐妹，謹記要清清潔潔的，不要別有用心(1-2)。

猶太人長久以來處理不好的寡婦問題，教會可以怎樣解決呢（參徒6:1-7）？「要尊敬那真為寡婦的」(3)，倫理的問題，常會面對許多實際的情況，所以要辨清真正有需要的寡婦。教會資源有限，教會不要忽視真正有需要的寡婦。因為寡婦而產生的問題從來都是猶太人社會的大問題，猶太人社會中解決不了的問題，在教會裏仍然束手無策嗎？

在社會裏經常發生的問題，在教會裏也束無策嗎? 是的，教會也要面對社會上諸如工作事業、家庭婚姻、青少年成長、人事管理、人際關係等的問題，不過，因為有聖靈賜給人的愛，有神的話語指引，有神同行，教會可以給人盼望。

請朗讀及用心思想以下經文

那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。(雅1:27)，

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。(提前5:8)

使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，(腓2:15)

為教會能夠在這世代中像明光照耀祈禱

慈悲仁愛的天父，感謝你給我們每天有供應，叫我們一無所缺，好使我們可以專心跟從你，可以過清潔沒有玷污的虔誠生活，主啊，若果我們沒有關心週圍的人，沒有關顧在患難中的孤兒寡婦，求你賜給我們同情心，同理心，去感受那些需要幫助者的心，去援助那些真正有需要的人，好活出真正的虔誠，愛主愛人的心。

賜給我們新生命的主，感謝你改變了我們的生活，主啊，若果今天我們仍然沒有看顧我們的親屬，沒有體恤教會弟兄姊妹的需要，求主提醒我們如此要比不信的人還不好，求主赦免我們這些冷漠不仁的罪，叫我們順服聖靈的感動，可以用基督的心為心，可以用你的眼目看世界，用你的耳朵聽到需要者的聲音。

主啊，求你帶領我們的教會活出誠實無偽的見證，好在這彎曲悖謬的世代，照耀黑暗的角落，成為明亮的燈台，感謝主聽我們這樣的禱告，用我們作你的見證人，奉靠主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

價值觀重整一, 英雄莫問出處 (士11:1-11)

1  基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。

2  基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」

3  耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入。

4  過了些日子，亞捫人攻打以色列。

5  亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；

6  對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」

7  耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢？」

8  基列的長老回答耶弗他說：「現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」

9  耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」

10  基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」

11  於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。

29  耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。

30  耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中，

31  我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」

32  於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，

33  他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。

曾經有人說了這樣的一個故事：一隻小像在它出生後，便被人綁在木柱上。後來，這象愈來愈大，變成了大象。然而，它竟然仍被綁在木柱上，而這木柱，根本是它能不費吹灰之力便可以拔掉的。何以它仍不脫離木柱？主要原因，是心理因素！其實，當我們留意我們信主後的身份與地位，主已賜給我們的能力及應許時，我們絕對可以克服我們童年的捆鎖。最重要的，是我們肯仰望主，靠他所賜的力量去克服。

 【 附錄 】

 從道友到傑青══傳奇的陳慎芝

 墮入深淵無法自拔

陳慎芝具有江湖男兒的俠義豪爽，也同時兼有基督徒的仁愛心腸。他出生於廣東台山，四八年來港，童年在石硤尾渡過。陳慎芝從小不聽話，又不用功讀書，時時覺得住在家中生活不自由。在他十三歲那一年因被人毆打的緣故，離家出走，加入了黑社會。當時他入會的原因是認為入了黑社會較有安全感，黑社會中人講義氣。可是，當他加入以後，發現完全不是那回事，黑社會內部並不講義氣，而是需要用實力來鞏固自己的地位。實力就是打架勝利。於是，陳慎芝為了表現他自己的實力，就拚命去打架、斬人。終於給他打出了名堂，成為十三太保之一──外號「茅躉華」。一時間他感到自己很威風，個人手下就收了三十個徒弟（細佬），然而，也為他帶來了後遺症。原來在黑社會中一山還有一山高，而且他又因打架得罪了許多人，時時害怕被人暗算。短暫的痛快威風剎時過去，隨之而來的是內心極度的空虛。這種感受令到陳慎芝進一步墮入另一個不能自拔的深淵中。

 以身試法黑獄斷腸

在加入黑社會兩年以後，他開始嘗試吸食白粉。擄他說，當時引誘他吸毒有幾個原因：一、好奇，二、夠膽夠威，三、逃避現實，就這樣他輕易地上了癮。當他清醒的時候，他感到痛苦內疚，毒癮發作的時候，又立即吸食，而且還變本加厲。同時他更參予打劫、收爛賬、酒帘、妓寨等等，終於因為參加黑社會及打劫罪名被捕多次。

提起在六八年第一次坐監的感受，他當時一直想哭，在獄中思前想後，自己竟然淪落到如此地步──成為階下囚，更身為道友。於是，陳慎芝立志一出監門，一定重新做人。

 極度痛苦改過自新

不過，當他刑滿之日一踏出監獄，早已有十多個人來迎接他，等著他去「做世界」，於是他又高唱：「打開獄籠飛綵鳳，還我自由出九龍」。跟著又重新吸毒、打劫……變本加厲，人愈來愈瘦，身體亦愈來愈壞。到了七零年，有一次他在茶樓品茗，突然被人斬傷頭及手部，在醫院留醫一個長時期。在院中，身體上的傷痛和內心的掙扎，使他陷入極度痛苦中。這次他下定決心，出院後一定改過自新，重新做人。可是，在出院後他不但完全沒有改過，更立即拿了刀子出去尋仇。

他清楚記得，有一次，他經過自己的家門，想進去看看家人，又因為內心慚愧而踟躕不前，只在門外偷聽家人的談話，就黯然離去了。後來，他在街上碰見他的哥哥，陳就告訴哥哥那晚他在家門口徘徊之事。哥哥對他說，父母早已講過，只當沒有生過他這個兒子。陳慎芝經得起自然的災難，亦經得起社會的拒絕，但受不了家人的拋棄。他聽了哥哥這番話後很想自殺，也想就此自暴自棄，但心中又不甘，在潛意識中仍在尋找生命的希望。

七三年九月，陳慎芝在九龍城寨一家毒窯擔任巡場，碰到了他以前的一個兄弟，兄弟告訴他已成功用福音戒毒的方法戒了毒。陳慎芝帶著懷疑的心情跟他上教堂看看。他見到一群來自不同背景的基督徒，他們都很快樂，憑著這點，他便被吸引了繼續前往。

 宣揚戒毒獲得殊榮

七三年十二月底，陳慎芝接受福音戒毒。跟著，他悔改認罪信了耶穌，從此不再販賣白粉。在整個戒毒過程中，他感到非常艱苦，多次想逃脫，但他明白這是他唯一的出路。禱告認罪使他心靈舒暢，雖然肉體的痛苦一時還不能解除，但他深信只有堅定的信仰可以同時使他獲得心靈和肉體的平安。

一個月後，陳慎芝終於成功地戒絕了毒品，身心完全康復。他決定以自己的種種經歷和遭遇以身說法，宣揚福音戒毒來幫助社會上無數沈淪的人。陳慎芝在福音戒毒中心服務了十六年之久，也幫助了無數迷途的羔羊。八七年他由一位中學老師提名競選香港十大傑出青年。終於在眾多候選人中突圍而出，成為當年十大傑青之一，也同時成為第一個以這種背景出身而獲得此項殊榮的人，對香港許多力爭上游的青年人起了很大的鼓勵作用。

在戒了毒的十七年以來，他坦白承認在最初兩、三年偶一不如意就想立即「回頭」，因為他對這方面的「知識」太豐富。但是他不能對不起他的信仰以及關心自己的親友，所以他肯定不會再染上毒癮了。對於將來的理想和期望，他想藉著他目前所從事的飲食業環境，多接觸一些有需要的人，從而推動預防或轉介其他福音機構之工作。目前他和一些以前他所幫助過的戒毒者保持往來，並擔任「同路人輔導中心」顧問。在這紛亂動盪的社會，許多人都會感到空虛寂寞、缺乏安全感而一時失足墮落，像陳慎芝這種以自己富於傳奇性的背景、慘痛的經歷去安慰幫助一些需要幫助的人，倒是值得推廣傚法。衷心盼望陳慎芝的理想和抱負能更具體、更廣泛地實現出來！

操練敬虔，生命更新的盼望, (第24天, 40天禁食禱告)

「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處」(4:8)

為了對付有人離開真道的挑戰，保羅鼓勵以弗所教會操練敬虔的生活，[1]因為操練身體可以得人稱讚，但操練敬虔更可以得神的稱讚，所以說「有今生和來生的應許」(8)。不過年輕的提摩太可以在教會推行敬虔操練運動嗎？

「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」(12)，保羅當日鼓勵提摩太的話，今天可以成為我們的鼓勵，不要因自己年紀輕或年資淺，不被人看重就妄自菲薄，照著神的吩咐去說話行事，照著神量給我們的恩賜去做應該做的事，還要加上恆心，不要因一時未有果效就灰心，我們要相信必有奇妙的事發生。

操練敬虔，操練每天早起祈禱讀經，操練無論得時不得時都活出生命的見證，在近處在遠處傳福音，為主作見證人，操練事事都知道為神而做，操練過一個分別為聖的生活，操練凡事都跟從耶穌的話語行…。我們如此行就可以被主更新，我們的家，我們的教會，都可以被更新，我們可以看見盼望，經驗復興，這是敬虔的奧秘！(3:15)，你一定做得到，來吧，我們一起禱告吧。

請朗讀及用心思想以下經文

操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處(4:8)

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:7)

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。(提前4:12)

為信徒和教會可以常有神話語帶領祈禱

（若要為別人代禱，請將「我們」讀作這人名字）

慈愛的阿爸天父，感謝你藉著聖經每天給「我們」

指引，作「我們」腳前的燈，路上的光，叫「我們」活出一個分別為聖的生活，聖靈啊，求你每天早上給「我們」力量，叫「我們」可以起來讀經祈禱，可以為萬民為教會為自己祈禱，主啊，求你帶領「我們」在四十天的禁食禱告中不斷有從你而來的領受，又在這四十天以後，繼續每天激勵「我們」過敬虔的生活，可以繼續每天祈禱讀經，繼續常常聽到你說話，繼續有力量為你作見證。

願意常常來充滿「我們」的聖靈，感謝你常常提醒「我們」不以福音為恥，又每天都賜給「我們」力量，又給「我們」從神而來的愛，更賜下話語叫「我們」謹守遵行，感謝主讓「我們」能夠活出敬虔的生活，可以叫人不要因為「我們」羞辱了主的名，不要叫人小看你加給「我們」的力量，不要因為年紀或年資就小看「我們」，叫「我們」可以在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣，感謝主你賜給「我們」和教會大有盼望，奉靠主耶穌基督聖名禱告，阿們。

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[1] 顯然4:8是當時以弗所教會中人熟識的話語。