7.《四人同行退大軍, 話語的大能》(王下6:24-7:20)

「明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」(7:2)
因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音；他們就彼此說：「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」(王下7:6)
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這段關乎敘利亞大軍圍撒瑪利亞城的經文不宜分開兩段閱讀,  一氣呵成讀完可以從中看見多重信息, 所以今天明天都會看這段經文。

A. 圍城民困糧絕, 兩婦人易子而吃, 6:24-30

B. 王遷怒殺先知, 軍長輕視先知話, 6:31-7:2

A’ 逃城病人退敵, 四人信息不敢信, 7:3-15

B’ 王差人探軍情, 軍長眼見不得吃, 7:14-20

亞蘭大軍圍攻以色列首都撒瑪利亞，城內糧食短缺，災情嚴重, 人民饑不擇食, 即使要吃不潔淨之驢頭充飢(利11:3)也非常昂貴,[1] 甚至連親生骨肉也要吃掉,[2] 當有人因吃子出現紏紛去向以列王告狀時, 以色列王竟然遷怒於先知以利沙（6:31）。[3] 甚至要即刻派人去把以利沙殺掉以洩憤(6:31)。

「明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。(7:2)」, 在這危急關頭, 先知卻作出了這宣告, …[4] 這宣告帶來甚麼結果?

《王下》接著就報告了四個長大痲瘋的人冒死去投降亞蘭軍營的行動, 他們作出這決定是拼死一搏期望可以找到生路,[5] 在亞蘭大軍圍城之下, 撒瑪利亞城外只有寂靜一片, 像是等待這四人被亞蘭軍營吞噬,… 結果是怎樣呢?

結果竟然是這四人順利去到亞蘭人的軍營, 沒有阻攔, 事實上亞蘭人的千萬大軍竟然都跑光了, 並留下了無數物資, 甚至連帳棚、馬、驢都沒有取走(7:7), 他們顯然是遇上了甚麼突然來到的危機, 以致落荒而逃, 來不及收拾這些物資!

有甚麼事情會使亞蘭大軍傖惶逃命? 除非有比他們更強大的戰車馬兵來到, 才可以把他們嚇退, 但哪裏來的千軍萬馬呢? 有的,《王下》告訴讀者, 原來是當城外的亞蘭人清楚聽到這四個痲瘋病人的腳步聲時,「主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音…」(7:6)。

原來真正退敵的竟然是這四個長大痲瘋的人, 是他們的腳步聲嚇走了亞蘭的大軍, …不, 真正退敵的是耶和華上帝, 他使亞蘭軍聽到千軍萬馬的聲音;

我們的城市, 我們的社會今天也面對重重挑戰, 人民生活困難, 既難有安居之所, 甚至生活起也越見困難, …, 那惡者正張牙舞爪等待吞噬我們, 我們的城也是甚麼都沒有了嗎? …, 神當日既可以用四個痲瘋病人的腳步聲退敵, 今天, 當我們願意聽從神的話語, 同心同行, 讓人清楚聽到我們的腳步聲, 在政商界, 在娛樂體育, 在教育, 在媒體, 在家庭, 在各個大山都聽到, 那怕只有四個人的腳步聲, 惡者就要遠離逃跑了(雅4:7), …。

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[1] 一個驢頭竟也被人高價買來充饑, 售價也要相當於一個工人一個多月的工資, 而一升角豆（非「鴿子糞」）的也要一天工資。

[2] 以色列人遭此災難，是因為他們得罪耶和華，不肯悔改歸向祂（見利26:23-29; 申28:47-57）。

[3] 這可能是因為當初以利沙曾勸告君民勇抗敵軍, 死守京城, 但更可能是因為以利沙當日曾勸王放回被撒瑪利亞城的亞蘭軍人(見6:21-23)。

[4] 和合本從「你們看這兇手之子，打發人來斬我的頭；…在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎?(6:32)」加上一句原文沒有的「王也到了」, 讓王來說那句:「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢?(6:33)」是不必要的誤導, 更可能那個所謂的「主人」就是那個軍長, 所以6:33的話也是那軍長代王說出的。And while he was still speaking with them, the messenger came down to him and said, "This trouble is from the LORD! Why should I wait for the LORD any longer?"
2 Kings 6:33 (ESV)

[5] 作為不潔之人, 他們本就不容於城, 平時可能只靠撿食度日, 圍城之危下, 他們再沒有食物, 所以他們作出這樣的對話:「我們為何坐在這裡等死呢？我們若說，進城去吧！城裡有饑荒，必死在那裡；若在這裡坐著不動，也必是死。來吧，我們去投降亞蘭人的軍隊，他們若留我們的活命，就活著；若殺我們，就死了吧！(7:3-4)」。