35A.《十誡(一), 與神的關係》(出20:1-11)

【祈禱】  賜我新生命的主，求你領我活出新生活，享受新生活。阿們！

我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。(出20:2)

20:1-17是著名的十誡經文，20:1-2是十誡的前言[1]，告知我們是耶和華親自頒佈這些誡命的[2]。耶和華是誰？是帶領以色列人出埃及的救贖主。

第一誡，敬拜的對象(一)：除我以外，你不可有別的神(20:3)。為什麼以色列人要「出埃及」？離開為奴之地。誠然這確是以色列人期盼的，但3:18告訴我們，他們「出埃及」更重要的是為了去敬拜神，這位獨一的神。他們要認定，只有耶和華是神，這是敬拜的基礎，敬拜的根源。

第二誡，敬拜的對象(二)：不可為自己雕刻偶像(20:4-5)。這條誡命可看作第一誡的補充[3]，告訴以色列人不可敬拜任何人手所做的像，甚至不可為耶和華造像。

第三誡，神聖的名字：不可妄稱耶和華你神的名(20:7)。耶和華的名字是神聖的，人不可濫用神的名字，那不單是不敬，更視為罪。

第四誡，安息的神聖：要記念安息日，守為聖日(20:8-11)。一週七日中，要將其中一天分別出來，作為安息日，停止所有的工作。這是神給人的祝福，是人學習倚靠神及在神裡安息的日子。

以色列人為什麼要出埃及？為了要離開為奴之地，去迦南地。是的，那是他們要去的地方，但以色列人出埃及更重要的是要去敬拜事奉耶和華(3:12、18)。這也是摩西向法老提出離開埃及的訴求(5:3、7:16、8:1…)。神不是只想著拯救以色列人離開困苦的生活，神給他們新生命，為的更是要給他們新生活 ── 敬拜事奉耶和華。

十誡就是以色列人這新生活的總綱，是以後其他律例典章的基礎。這段經文清楚告訴我們，這個新生活的目標就是分別為聖，就是敬拜耶和華獨一真神。

前面四誡是講及人與神的關係，是整個敬拜生活的先決條件。人若不認定耶和華為敬拜的對象，或以別的東西為敬拜的對象，隨意濫用神的名，不懂得依靠耶和華，則他將可能被神唾棄及懲罰，甚至禍延後代(20:5下)。

是不是以色列人若沒有這種認信，沒有建立好這種與神的關係，就不能蒙神救贖？不是的，十誡的前言(十言的第一言)告訴我們這位頒佈誡命的耶和華，是已經救贖了以色列民的主(20:2)，所以十誡的目標不是由此賺取救恩，而是要讓以色列民活出新生活 ── 敬拜事奉耶和華的生活。這既是他們出埃及的目的，及「神與他們同在」的憑據，更是以後生活的典範及方向，直到千代都是如此生活(20:6)。

今天我們這班已蒙神求贖的人有沒有建立好這種與神親密的關係？以致我們每天生活在敬拜事奉神的生活中？

「恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」(出20:5下-6)

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[1] 經文沒有交待十誡是何時何地頒佈的，這要稍後才會較為明朗。所謂的十誡原文是「十言」(34:28)，但由於內容大都是禁令，所以一般中譯作十誡，但既是「十言」，第一言是20:2，不是20:3。

[2] 20:2上，除十誡外，其他律例都是經由摩西頒布，參20:19。

[3] 天主教及路德宗把這與20:3合併成第一誡，筆者現採改革宗傳統。