主耶和華的靈在「我」身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢； 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。 (賽61:1-2)
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「主耶和華的靈在我身上…」(1上)。本章繼續講論當錫安興起發光時將要發生的事,[1]
前章講論的是錫安復興帶來的結果,
本章則講論錫安起來要做成的事。本節的「我」就是錫安, 藉著賜下主的靈, 她被揀選作主工, 作主的僕人。[2]
A. 我被聖靈膏立, 行公義安慰人, 1-4
B. 錫安對外改變, 外邦得永樂, 5-7
B’ 錫安自己改變, 後裔得賜福, 8-9
A’ 我因主大喜樂, 披公義作新人, 10-11
我被聖靈膏立, 行公義安慰人 (1-4)：第1節是說明上主揀選錫安去做的工作,
包括傳好信息給貧窮(「謙卑」應讀作貧窮)的人, 差遣他去醫好傷心的人(不是肉體受傷), 叫他去宣告被擄的得釋放(叫仍然活在被擄之地巴比倫的以色列人回歸), 和仍然因為不同的理由不知道聽從上主的話語的人回轉(不聽從主就是仍然被罪囚在罪中)。
2-4節仍然是談論錫安被聖靈膏立去做的工, 只是說的更具體。所以第2節提及主的僕人要見證(報告的意思)神臨在的時候來到, 就是神為子民報仇的日子來到了, 所以一切悲哀的人都得了安慰(「有好信息給貧窮人, 醫好傷心的人」的具體實現)。第3節更進一步說明得了安慰的人可以有喜樂, 並且起來讚美神, 並且被稱為「公義樹」(即活出有神公義的生命), 因為他們都是蒙神栽植為了去榮耀神的, 然後第4節更指出就是這些人去修造荒廢已久的地方, 就是衰微多時的耶路冷城。[3]
錫安對外改變, 外邦得永樂 (5-7)：「那時」(5), 這時間詞引入兩個景像, 其一是5-6節是有關外邦去到錫安, 過敬拜上主的生活(「你們倒要稱為耶和華的祭司」的意涵), 因為外邦人都可以聽到福音(參49:6, 60:10等), 因此錫安可以吃用外邦人的食物。其二是第7節的百姓會得加倍的好處, 不再被凌辱, 而是有永遠的喜樂。
錫安自己改變, 後裔得賜福 (8-9)：除了上述那兩個景像外, 因為錫安的改變和更新, 百姓與上主的關係也會改變, 上主會與百姓立永約, 因此他們的子女都是蒙上主賜福的, 因此在列國中會被人認識(注意希伯來文「認識」包括緊密交往的意義)。
我因主大喜樂, 披公義作新人 (10-11)：「我」的再出現, 說明10-11節又再是錫安的見證, 見證她因為照著主的差派去工作而大大喜樂, 那些工作讓她經驗「拯救」和「公義」的實在意義(以「拯救」和「公義」像衣服穿上的意義)。因為照著主的吩咐去工作, 她更經驗與主契合的美好感受(主為新郞, 錫安作新婦的意義)。錫安更見證, 因著順服主的話語工作, 她看見了大地各處都不再一樣, 都有人起來跟從和讚美上主。
「主耶和華的靈在我身上」, 今天我們也許感覺自己的小小堂會力量微小, 所以不能為神做大事，但賽61:1告訴我們, 當主的靈臨到時，錫安可以成就大事，是超出他們所想所求的。因為錫安是上主的居所, 同樣的事今天也可以在我們的教會發生(參林前3:16)。主今天也用聖「靈」來膏教會, 加給教會不同的屬靈恩賜, 讓其中的每一個人作主門徒, 可以靠著主的靈過新生活, 可以為真道打美好的仗。
「主耶和華的靈在我身上」說明, 教會順服聖靈帶領便得著能力, 使被擄的得釋放, 瞎眼的看見, 喜樂代替了悲哀, 使人看見教會是神的新婦, 又看見神的榮耀在其中。今天我們的教會是這樣嗎？有這些能力嗎？ 若果沒有, 是因為神的靈沒有在我們的教會中嗎？ 還是因為我們抗拒聖靈來帶領教會？
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【路4:18】主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。 |
【後記, 耶穌在路4:21說「今天賽61:1要應驗在你們耳中了」】
多數人都以當時耶穌是向眾人宣告, 他就是那個「我」, 當神的靈在他身上, 賽61:1節的經文就在猶太人中間成就了, 這樣的讀法道理是沒有錯的, 耶穌確是因為有神靈在他身上, 成就了神的救恩。不過, 若是這樣, 耶穌之後要用以利亞以利沙的故事說明甚麼呢？ 既然「我」是錫安, 所以, 當日耶穌用這經文時, 就不是要說明他就是那個「我」, 而是要藉著這經文重提以色列人的不順從, 不喜歡的先知的話, 來回應為何耶穌只在迦百農做治病趕鬼的工作, 卻不在家鄉拿撒勒做同樣的事(路4:22-23)。以利亞和以利沙故事都是說明神的靈確然臨到錫安(信仰群體), 所以他們有能力去幫助外邦的寡婦和將領, 但在以色列中豈不是有寡婦和痲瘋病人嗎？ 為甚麼先知沒有醫治和幫助以色列中的寡婦和痲瘋病人呢？ 其實會堂中人都知道這個答案, 就是因為以色列人都不願意聽從先知的話, 因為先知總是叫他們悔改, 總是說他們的不是, 所以先知在本地不受歡迎, 以利亞如是, 以利沙如是, 耶穌亦如是, 所以當他們聽出耶穌竟然藉這兩個故事來指責他們, 就氣憤地想要打死耶穌, 以致那故事的結束處是耶穌險些被人推下山。
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