我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。(結29:20)
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「第十年十月十二日」(1), 這個時間標記比上一個為早, 說明有關埃及的一系列宣告早在耶路撒冷城破前開始。[1]「埃及王法老啊, 我與你這臥在自己河中的大魚為敵」(3), 會眾這一天聽到先知把埃及王比喻為尼羅河中大魚, 提及「貼住這魚生活的小魚」實是喻指投靠埃及的諸小國, 這些小國都因大魚被攻擊要覆亡(「倒在田間」的意義), 注意猶大國這時正是貼住這大魚的其中一小魚。為甚麼上主要攻擊埃及？
A. 斥責埃及。1-16
A1 受擊打因令以民受苦, 1-8
A2 必荒廢因使以民犯罪, 9-16
B. 征服埃及。17-21
B1 埃及後來覆亡的事實, 17-20
B2 埃及亡和百姓的發旺, 21
受擊打因令以民受苦 (1-8)：因為「向以色家成了蘆葦的杖」(6), 埃及被上主攻擊。以色列及眾小國那些年間曾與埃及結盟共抗東面來的強敵(先是亞述, 很是巴比倫), 但埃及卻一而再失信, 叫以色列人因倚靠埃及多次受嚴重打擊。[2]注意, 蘆葦本十分脆弱, 用以作杖容易折斷, 也會使用者的手被刺傷, 甚至因此讓用者跌倒以致腰部受傷(“閃了他們的腰”的意涵)。
必荒廢因使以民犯罪 (9-16)：為甚麼埃及地「必荒廢淒涼」(9)？ 埃及是當時的超級大國, 並非如亞捫、以東, 和推羅等的小國啊！因為上主要把刀劍臨到埃及, 使埃及地荒涼, 為要叫埃及人知道只有耶和華是神(29:9)。不過, 「滿了四十年…我必叫埃及被擄的人回來，使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國」(13-14), 和那些徹底在歷史消失的小國不一樣, 埃及人亡國後有一日可以重回故土, 但他們不再強大。真的會有這些事發生嗎？隨著當時的戰事發展, 那些和耶路撒冷結盟的小國, 都紛紛淪陷(像亞捫), 或已打起退堂鼓(如推羅), 究其原因, 就是因為埃及並沒有他們想像中那麼有能力抗擋巴比倫的軍隊(非不為也, 實不能也)。埃及後來真的被攻擊嗎？
埃及後來覆亡的事實 (17-20)：這是一段插入的歷史簡報, 是有關歷史上著名的巴比倫大軍連續十三年的推羅圍城之戰, 雖然這時戰事早經結束, 巴比倫因未有得著期望的戰利品,
於是轉而進軍埃及, 從而在埃及取得勝利的回報。這事件說明有關埃及的審判最終成為事實。
對於被擄之民, 1-16節的宣講有甚麼意義？因為直到那時, 多數百姓的心仍然未有離開埃及！從他們在曠野拜金牛犢(出32-33)到猶大國末年的西底家王仍仰仗埃及人的保護, 處處流露這種心態, 他們仍然以為那裏的神很有能力(見23:46-59)。以色列人要真正出埃及, 不要仍然活在埃及的影子裏, 不要再受舊日的思想蒙蔽, 埃及雖然看似十分強大, 但埃及充其量只是「蘆葦的杖」, 倚靠她的, 只會自害己命, 埃及的神在主耶和華面前根本不堪一擊！ (參後記: 以色列人的心沒有離開埃及的原因)
埃及亡和百姓的發旺 (21)：第21節可看作是1-16節的宣告結束語, 上接第16節提及當以民不再仰望埃及, 又思念自己罪孽的時候, 以色列民必會被上主重新建立, 而那時他們就會真正認識主耶和華。
今天, 我們信耶穌以後, 若仍然不知道在我們生活所做的事中, 在每一個地方, 每一個時刻, 耶穌都要作我們的主, 耶穌就根本不是主。[3]從前的以色列人要真正的出埃及,
我們今天也要真正離開從前的綑綁、傷害、思想、行為, 惟有如此, 我們才可以被主建立, 才會真正認識和經驗耶穌是主這事實。
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【箴3:5-6】你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。 |
【後記：以色列人的心沒有離開埃及的原因】
對於以色列人, 早在他們的十二支派先祖隨同雅各下埃及時, 他們就深深被埃及的文化影響, 那裏的知識、技術、生活習慣和宗教信仰等, 都是他們所推崇的, 認為是先進的, 所以即使當時離開出埃及已有約八百多年了,[4]
他們仍然活在埃及的影子中, 這見諸於他們一再尋求埃及的幫助, 甚至不少人選擇到埃及居住, 事實上耶利米書報告了當耶路撒冷城破之後, 大量以色列人逃到埃去, 耶利米也與他們同行。[5]
【附錄：論埃及的七個宣告】
所謂審判埃及的信息共有七篇信息。其中只有一篇沒有註明日期（30:1-19）, 有一篇（29:17-21）在日期的次序上似有問題。以西結與耶利米一樣, 對埃及的預言, 較其他列邦更為詳盡。埃及是巴比倫以外最大的強權, 也成為尼布甲尼撒的勁敵。埃及一直與猶大有關, 埃及鼓勵猶大反叛巴比倫, 並許諾協助。但猶大真正在危害之中，埃及並未實際前來救援, 使猶大陷於無助的境地。在六篇信息之中, 都是針對法老, 只有最後一篇是對埃及一般的居民（32:17-32）
[1] 耶路撒冷於西底家王11年4月被攻破(耶52:4), 先知宣講這信息時, 埃及人曾經短暫出兵相助, 但很快就退兵, 耶城那時又再被巴比倫所圍, 先知這宣告實是預告耶路撒冷就像比喻中的小魚必會被拋在曠野, 倒在田間。
[2] 亞述軍長拉伯沙基在賽36:6的狂言正是沖著這事實而作出的。耶利米在耶城破後被軍人迫去埃及是另一例子。
[3] If
Jesus is not the Lord of all, He is not the Lord at all. -- Hudson Tayler.
[4] 以色列人的國最早出現約在主前950年(掃羅作王), 距離當下耶路撒冷滅亡前名的主前587年, 約四百年, 而進迦南後的士師時期也有四百年(見王上6:1)。
[5] 以色列人在出埃及過紅海後,
就不斷想回到埃及去, 事實上, 到了耶穌時代, 住在埃及的猶太人比進在耶路撒冷的還要多, 所以舊約聖經在埃及的亞歷山大被翻譯成希臘文七十士譯本。
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