2018年3月20日 星期二

耶穌的榮耀 (預苦期第五主日, 約12:20-33)


耶穌說:「人子得榮耀的時候到了。(12:23)[1]

甚麼是榮耀, 當眾人的目光, 讚譽都落在一個人身上, 這人就得了榮耀, 無數人都為此追逐【李嘉誠退休, 習近平思想入憲】

甚麼是耶穌的榮耀, 為甚麼耶穌會說出這話, 為甚麼是這時候?

「先生,我們願意見耶穌」(21), 可能因為耶穌進城的聲勢浩大, 有幾個去耶路撒冷過逾越節的希利尼人找著耶穌的門徒, 提出這樣的請求, 情況應是安得烈把他們帶到耶穌面前, 然後耶穌當著他們和許多猶太人說了這一段話。

「人子得榮耀的時候到了(23), 作者已經三次報告過耶穌的時候還沒有到(其實是神榮耀他的時候沒有到), 2:4(11), 7:30(39), 8:20(50, 54),
終於當耶穌騎驢進城, 在這幾個「上來過節禮拜的希利尼人」和其他猶太人面前, 耶穌作出了這個偉大宣告。
甚麼是耶穌的榮耀? 其實耶穌早已得了不少榮耀, 但那不是「耶穌的榮耀」, 因都是人給他的, 而是要父神給他的榮耀。為甚麼?

我實實在在的告訴你們(24), 追求自己的榮耀是「人的本性」, 耶穌用一粒麥子死在地裏作比喻, 藉著麥子的落在地裏生出來的麥穗有許多子粒, 說明順服神的生命, 都可以得神的榮耀。「仍舊是一粒」與「結出許多子粒」的比較是顯而易見的。
愛惜自己生命會失喪生命, 在這世上恨惡自己生命的, 就要保守生命到永生(25), 耶穌在這裏是用之前的教導, 來解釋一粒麥子得榮耀的道理(見可8:35, 16:25, 9:23)。說明「人子得榮耀的時候到了」。

說明追求自己榮耀的人, 最終都會失去, 惟有追求神賜人的榮耀, 才會真正得著。甚麼人可以像耶穌一樣得到「神給人的榮耀」? 跟從耶穌的人都可以常常與耶穌在一起, 可以得天父的尊重, 得神給人的榮耀。(26)

我現在心裡憂愁(27-28), 為了要被釘十字架而憂愁, 耶穌這樣祈禱。[2] 作者報告了當下就有天父的回應:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。(28)。這回應為耶穌的話背書, 確認耶穌果然這時得了榮耀。
當時的人以為是打雷, 耶穌卻告訴他們:「世界的王要被趕出去」, 因為當耶穌被釘十字架, 就是他為世人獻上贖罪祭的時候, 就是救恩就成就的時候。也就是「耶穌的榮耀」顯明的時候。

「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。(32), 耶穌提出自己將要被舉起來, 指的當然是自己要被釘十字架成就救恩的事, 當時在場的人卻只理解為耶穌提及自己有可能被判釘十字架死刑, 因為自稱基督是政治事件, 會招殺身之禍,[3] 所以他們提出人子要死去與基督永存是不協調的疑問(34)。其實舊約聖經沒有說過「基督是永存的」, 而只提過彌賽亞的祭司角色存到永遠(詩110:4, 或他的王位/統治存到永遠(詩89:3-420-37;賽9:7)。 



【後記】20035, 被稱為「香港的女兒的謝婉雯醫生因進入沙士病房染上非典型肺病死去, 安息禮的那天, 當天電視新聞播出了喪禮, 讀出約12:24的經文, 說明她的生命落在地裏死了, 結出許多子粒來她得到了耶穌的榮耀, 不是因為她是醫生, 只因為她照著天父給他的話語去完成工作崗位。
今天父上帝也給了我們一個崗位, 我們若能照著天父的話語生活, 我們作護士的, 作老師的, 作學生的, 作家庭主婦的, 作工人的, 作別人鄰舍的, 我們都可以在崗位中得著這耶穌的榮耀, 就是榮耀天父上帝的名, 天父也會給我們榮耀, 像謝婉雯醫生一樣, 因為我們都是天父的兒女, 哈利路亞。




[1] 本段經文可作三段
      A.耶穌的宣告, 得榮耀的時候到, 20-26,
      B.
耶穌的禱告, 求天父的名得榮耀, 27-20,
      C.
耶穌的預告, 人子被舉吸引萬人, 31-33
[2] 這祈禱像客西馬尼園的祈禱(如路22:39-46, 26:36-38)
[3] 5:36-37就提及了兩次有人自稱基督, 最後被羅馬軍隊除滅事件。



2018年3月14日 星期三

作主見證 (茁苗第六課)



馬太福音5:13-16
13  「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
14  你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
15  人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
16  你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」

但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」 (徒1:8)



基督徒初信栽培十二課 (茁苗)



聖靈所結的果子,就是
仁愛、喜樂、和平、
忍耐、恩慈、良善、
信實、 溫柔、節制。
(5:22-23)
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5.  主內交通      
8.  讀經生活
11. 明白神旨     

基督徒觀念更新十課


若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。 (林後5:17)





2018年3月13日 星期二

《耶穌的愛》(預苦期第4主日, 約3:14-21)



神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。(16),
很多人以為3:16-21也是耶穌說的, 若我們明白約翰福音常會在報告過耶穌的言行後, 編排一段冗長的解釋講解耶穌的事蹟和話語, 我們就會明白3:16-21就是這樣的編者話。編者用了「叫一切信他的都得永生(3:15)這耶穌的講論中最後一句來開始解說。
人人都可以因信耶穌得拯救, 吳勇長老的故事】

「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們」(16), 耶穌講及的重生 (從上而生), 甚麼人可以得著呢? 重生才可以進入神的國是甚麼意思呢? 這都是耶穌與尼哥底母的對話中所展示的, 約翰福音作者用16-21為此作解說,[1] 我想用此段話思想「耶穌的愛」所成就的, 包括因此人可以(1)不滅亡, 可以(2)得生命, 可以(3)與神同行。

「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生(16),「耶穌的愛」使世人都可以不滅亡, 這是超越猶太人的救贖觀的, 這也正是尼歌底母所不明白的。因為猶太人以為基督來到只為拯救猶太, 只有猶太人才可以罪得赦, 不滅亡(如賽66:24. 9:48)

和合本譯作「神愛世人」的這話其實不完整, 其中缺了開始的兩個字hutos gar, hutos是「照樣」, gar是「因為」, 所以作者在這裏要指出, 像從前摩西在曠野舉蛇一樣, 人子照樣被舉起的時候, 人就都可以藉相信耶穌而得到永生,[2] 像猶太人從在曠野得拯救一樣, 外邦人都可以藉仰望被舉起來的人子而得救恩(3:15)

「因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(17-18), 作者接著在用這兩節進一步說明「反得永生」的意義, 就是藉耶穌得救(17), 就是因領受聖靈而來得著那重上而生的生命, 可以當下就看見神的國(3:2-3), 並且因為藉聖靈重生, 信的人就不被定罪(18), 都可以進入神的國生活(3:5), 可以活出天國文化

「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光(19), 17-18節解說了永生就是得救, 19節則進一步說明永生是行在光中, 「光來到世間」的「光」指的是耶穌(1:4, 另參8:12), 在世界被拒絕, 因為人都願意在罪(黑暗)中生活, 只想到滿足自己的感覺, 不關心人的需要, 只想繼續自己原有的生活方式(已經習慣了的罪中之樂, 甚或罪中之苦), 不愛光而愛黑暗, 因此被定罪是他們註定的, 他們不想去到光(耶穌)那裏, 因為他們恐怕自己的行為受責備。

凡作惡的便恨光, 並不來就光」、「但行真理的必來就光」2021節提到「不來就光」與「必來就光」, 說明「耶穌的愛」所成就的不致滅亡反得永生是為了人可以「行真理」, 是為了去到耶穌那裏, 藉相信耶穌領受聖靈的人, 他們有能力去就光, 可以與神同行。這正是「不致滅亡, 反得永生」的第三個意義所在。

吳勇長老在飛機上用餐, 那小孩卻告訴空姐不吃, 只因他以為自己沒有錢吃, 坐上飛機只為可以去到紐約! 今天我們相信耶穌若然只以為可以不滅亡, 而不明白永生的意義, 實在是太可惜了, 甚至太可憐了。



[1] 16-21的分段如下:
A. 神愛世人, 不信仍要滅亡, 16
   B.
耶穌來叫人得救, 非為定罪, 17-18
A’
光到世上, 愛黑暗被定罪, 19
   B’
光來到叫人就光, 非為責備, 20-21
[2] 永生不是永遠生存的生命, 而是進入永遠與神同在的關係裏, 這是以色列人走過曠野進入應許地的根本意義。