45.《要得神的應許》(民32:1-42)

倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。(民32:23)

隨著打敗米甸五王的聖戰結束, 以色列人都熱切期待要去得到那個等待了四十年的流奶與蜜的應許地, 那個父輩們等待了一生, 埋怨了一生都未能得著的美地…
A. 分地的要求。1-24
   A1 痛斥, 1-15
   A2 條件, 16-24
B. 參戰的承諾。25-42
   B1 承諾, 25-32
   B2 得地, 33-42

痛斥 (1-15)：以色列人只需要渡過前面的約但河, 就可以進入應許地了, 為甚麼呂便和迦得兩個支派這時竟然提出不要過河？ 因為他們擁有眾多牲畜, 他們想在河東之地定居下來畜牧, 應許地都不想要了, 所以說出了這話。為此摩西痛斥這兩支派的人, 為甚麼呢？因為摩西清楚知道十二支派是一個整體, 這兩個支派若不參戰, 將會重蹈當年十二探子事件的覆轍, 不單實力削減, 更會惹怒上主, 因為十二支派是一個整體。參附錄: 摩西的痛斥。

條件 (16-24)：顯然經摩西痛斥後, 兩個支派的人商議後向摩西提出了補救方法, 就是讓兩支派的婦孺及牲畜留在河東, 然後所有戰士會帶著兵器與其他十支派的人過河, 參與取得應許地的戰事。[1]摩西接受了他們的提議, 然後提出要他們作出承諾, 那就是兩個支派的軍隊要全力參與迦南戰事, 並且必須等得應許地戰事結束後, 他們才可以回河東。

承諾 (25-32), 聽到摩西提出的吩咐後, 迦得和呂便兩個支派都欣然答應摩西的提議, 他們定必參與應許地的戰事, 唯一條件就是讓他們得到河東的土地, 讓他們的家屬和牲畜安居。

得地 (33-42)：為甚麼本來只是流便和迦得二支派提出要得河東地要求, 這裏卻加上瑪拿西半個支派的人也獲得分地？也許是瑪拿西半支派的人開始時沒有參與, 後來因見二支派提出, 他們也提出相同要求; 但也許因為摩西想用這半個支派的人作為河東與河西的連繫, 事實上河東的以色列民與後來住在應許地的百姓曾經出現激烈的對抗(見書22章)。總之, 學者對瑪拿西支派的東西二分至今沒有共識。

感恩兩個半支派的人沒有因為只顧眼前既得利益, 而離開以色列的大軍, 而是願意和其他九個半支派的大軍一同過約但河去攻取迦南地, 一場民族分裂的危機算是平息了。

「不要領我們過約但河」(5), 在追尋夢想的路上, 有人滿足於既得利益, 就想停下來了, 這本是無可厚非的, 畢竟學會滿足就不會有缺乏嘛, 是這樣嗎？ 今天教會已經發展到這個地步了, 為甚麼還要冒險去那些福音未聞的地區宣教呢？為什麼地方教會要擴堂, 要植堂, 要去傳福音, 現在不是已經很好了嗎？

神今天為人預備了的是什麼, 神給我們的應許地在哪裏？我們是否只滿足自己的生活所需得到解決, 還是要去得著神為我們預備的應許？那是什麼？

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8) 【祈禱】感謝主賜下聖靈, 叫我得著能力, 好可以在各處為你作見證, 叫我的生命活得更豐盛, 阿們。

 

【附錄: 摩西的痛斥, 32:6-15】
「你們若退後不跟從他，他還要把以色列人撇在曠野，便是你們使這眾民滅亡」(15), 為甚麼聽到兩個支派有關要住在河東之地要求時, 摩西會不滿, 力數他們的不是, 甚至以此與當年十二探子事件相提並論呢(6-15)？ 因為摩西清楚知道十二支派是一個整體, 少了兩個支派參戰, 這正是當年十二探子事件的相同之處, 那時當眾人見十探子因疫病一夜死亡後, 就自告奮勇說要領兵進迦南, 結果被亞瑪力人大敗直到何珥瑪(民14:41-45), 那時出兵的就是沒有了加勒帶領的猶大支派和約書亞帶領的以法蓮支派, 所以, 若然這時又是只有十支派出軍迦南, 就會有歷史重演之虞。必須要注意, 因為經摩西的這一番痛斥, 迦得和流便支派才提出把婦孺和牲畜留下, 二十歲的戰士們都參與迦南爭奪戰。[2]

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[1] 注意作者用「挨近」這個委婉的動詞, 說明兩個支派知道理虧。

[2] 也許因此在報告這事件時, 沒有提及瑪拿西半支派提出類似請求。。