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摩西吩咐百姓說：「要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。(民31:3) |
百姓早在25:17已經被告知要攻擊米甸人, 擊殺他們, 但此後上主卻吩咐百姓要數點人數(第26章), 然後是有關地業的分配(第27章), 不同時候該怎樣獻祭(28-29章), 及有關女子許願的吩咐(第30章), 終於上主吩咐百姓攻擊米甸人的時候到了。
A. 跟米甸人打仗。1-12
A1 每支派一千人, 1-6
A2 殺巴蘭獲擄物, 7-12
B. 打仗回來的話。13-14
B1 摩西的說話, 13-20
B2 以利亞撒的話, 21-24
每支派一千人 (1-6)：等待多時, 攻打米甸人的戰事終於來到了, 注意第2節不是說戰事之後, 摩西就要死了！中譯作「歸到你列祖那裏」實是指這戰事之後, 摩西要聚集眾人開大會。[1]於是摩西吩咐十二支派各派出一千人出戰, 並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去。注意這是以色列人進應許地前的最後一戰, 目的是在米甸人身上為耶和華報仇。
殺巴蘭獲擄物 (7-12)：於是這一萬二千人之師出戰米甸人; 他們在摩押平原把米甸人打過落花流水, 不但殺了米甸的五王, 又用刀殺了那個引誘以色列人陷在罪中的術士巴蘭, 大軍更在此勝仗中擄了米甸人的婦女孩子, 並他們的牲畜, 還有大批財物都奪了來, 當作擄物。
摩西的說話 (13-20)：以色列全會眾都在摩押平原歡迎他們, 終於報了米甸人導致他們遭瘟疫擊打之仇了, 不過, 摩西卻在此時發怒, 並嚴詞斥責那些戰士, 因為他們擄來的米甸婦女, 實是當日引誘他們拜巴力毗珥的元凶, 才會引致瘟疫的事。為此摩西叫他們把那些婦女殺了, 只存留那些沒有參與誘惑他們的(未出嫁的)婦女; 摩西之後又吩咐他們在營外駐紮七日, 因為在戰爭中, 他們都因沾了流人血的罪,
所以要作潔淨的禮儀。
以利亞撒的話 (21-24)：戰場回來的潔淨禮應該怎樣進行？祭司以利亞撒於對打仗回來的兵丁作出指示, 主要按能否見火作為二分, 於是那些金屬製品就先用火燒,
而後用除污穢水進行潔淨; 而其他物品則用水清洗, 而每一個兵丁則要在隔離七日後,
穿上清洗過的衣服才可以進營。
這戰事是民數記報告的最後一場戰事, 事實上也是以色列人進應許地前的最後一場戰事, 我們或會對這戰事的報告有點保留, 因為其中包含了報仇和趕盡殺絕的事情, 為什麼要這樣呢？其實上主不是叫以色列人記仇, 而是上主要對米甸人施行審罰, 因為他們使神的子民陷入假神的網羅, 而上主要他們盡殺的是那些使百姓跌倒的人, 而究其原因, 是因為若非如此, 這些人將會繼續使百姓陷入試探, 使他們永遠與上主隔絕。
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神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！(詩51:1-2) |
【附錄: 聖戰的意義】這戰事是民數記報告的最後一場戰事, 事實上也是以色列人進應許地前的最後一場戰事, 這戰事不容易被現代讀者接受, 因為這裡包含了「聖戰」的觀念, 「聖戰」的觀念是我們了解舊約歷史不可或缺的。雖然聖經沒有直接用「聖戰」這個詞, 但聖經中報告進軍迦南多次戰事都被學者看為是聖戰(如書11:10-11, 6:21, 10:25-28, 士1:17, 3:28-29等), 這些聖戰都有以下的特點：
1. 聖戰必須是由神所發動的，而不是任何人以任何理由發動的；
2. 發動聖戰都是與神的聖潔本質有關的；
3. 聖戰是「定時」(當以色列人在迦南地時)、「定點」(在迦南地)，與「定人」(只侷限於神的選民以色列人)。
4. 聖戰是包含「趕盡殺絕」的命令, 但趕盡殺絕的對像不是甚麼人, 而是罪, 是偶像和魔鬼的搞擾與迷惑。
[1] 耶和華的曉諭中沒有提及摩西會在戰事後死去, 只是告訴摩西: 戰爭以後要召集以色列全會眾參"Avenge the people of Israel on the Midianites. Afterward you
shall be gathered to your people." ESV。
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