2020年5月26日 星期二

乘上聖靈的浪潮 (約7:37-39)



Rivers of Living Water 7:37-39
37  節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。 
38  信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」 
39  耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。 


Jesus Appears to the Disciples
20:19-23
19  那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」 
20  說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。 
21  耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」 
22  說了這話,就向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈! 
23  你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」 

The Coming of the Holy Spirit 2:1-21
1  五旬節到了,門徒都聚集在一處。 
2  忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子, 
3  又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。 
4  他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 

5  那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。 
6  這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶; 
7  都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎? 
8  我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢? 
9  我們帕提亞人、瑪代人、以攔人,和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、 
10  弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人, 
11  革哩底和亞拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」 
12  眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是什麼意思呢?」 
13  還有人譏誚說:他們無非是新酒灌滿了。 

Peter's Sermon at Pentecost
14  彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。 
15  你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。 
16  這正是先知約珥所說的: 
17  神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。
 18  在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。

19  在天上、我要顯出奇事;在地下、我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。
 20  日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。
21  到那時候,凡求告主名的,就必得救。


2020年5月23日 星期六

12.《茁壯成長的福音》(可4:21-34)

但種上以後,就長起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,甚至天上的飛鳥可以宿在他的蔭下。」(4:32)

耶穌又對他們說(21), 耶穌在21-32節講論的四個比喻可看作是兩組相關聯的比喻組合, 藉以叫人從不同方面思想有關神國的奧秘。
A. 燈臺放置的比喻, 21-23
   B. 用量器給人的比喻, 24-25
A’ 種子發芽的比喻, 26-29
   B’ 芥菜種長大的比喻, 30-32
C. 耶穌用比喻的總結, 33-34

燈豈是要放在斗底下(21-23), 燈要放在燈臺, 這比喻說明神國的教導也要清楚宣講, 不要隱瞞。「有耳可聽的, 就應當聽」(21)的再次出現(4:9), 清楚告訴讀者, 點燈的比喻是有關「神國的奧秘」的延伸討論, 但馬可報告耶穌講說這比喻要說明甚麼呢?
「你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們,連他所有的也要奪去」(24-25), 明的不是「你對人好, 別人就對你好」的人際關係教導, 4:24原文讀法應是「你們用甚麼量器量, 也會同樣被()量」, 說明的是人對神國的奧秘認識有多少, 神就會按他領受的量給他。[1]

「神的國如同人把種撒在地上」(26), 馬可接著又報告26-32兩個比喻, 先是26-29, 說明農作物生長, 雖然無人會看見, 但時候到了就會長成, 就可以收割; 30-32的比喻則說明, 不要輕看神的國開始時很小, 卻會像芥菜種子從極小成為為極大, 可以蔭庇很多人。這一組兩比喻說明雖然人不易察覺,神的國大大發展的事實是必然的。

結合這兩組4個小比喻, 馬可告訴我們, 門徒要照著主的吩咐去做, 天國然會發展壯大, 讓人在其中得蔭庇, 雖然很多時候, 我們看不見天國怎樣發展, 但其發展是必然的, 甚至像藏在斗底下的燈, 是不能掩藏的

「耶穌用許多類似的比喻(33-34), 耶穌用這些比喻對人講論天國的法則, 都是人能聽得明白, 然後在人群散去後就向門徒講解天國的奧秘, 為了叫門徒知道神的國不以國土為, 而是以人的信心定界限, 相信耶穌是起點, 愈是傳播神國福音的人會有愈多的領受, 人不能完全窺神國擴展, 但神國卻可以使無數人得幫助。

神的國在哪裏?不是我們等待進入的地方, 是因有神的同在, 我們可以在其中經驗喜樂與平安的地方, 哈利路亞!




[1] 比較4:12-13, 神介入和掌權就是要拯救, 一如燈要放在燈台上發光照明, 撒下的種子要生長結出果子。但神國的顯現並不是人可以預計的, 那些回轉和擁抱(承載、量)神國的人, 將會更深認識神和他的救贖(凡有的, 神就會給予)。對於拒絕的人, 他們看是看見, 卻不曉得; 聽是聽見, 卻不明白; 恐怕他們回轉過來, 就得赦免(沒有的, 神連他有的也取去)