「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊，』卻不遵我的話行呢？ (路6:46)
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當日有不同派系的猶太拉比教導百姓學習律法, 他們對律法的理解常有差異, 各不相容, 所以耶穌在平原寶訓結束處呼籲群眾不要因此彼此論斷, 而最要緊的, 就是照著聖經的話語去行, 於是講說了樹木結出果子和房子的根基的比喻, 為平原寶訓作總結。
A. 不要論斷人。39-42
A1
瞎老師瞎學生, 39-40
A2 別人眼中的刺, 41-42
B. 遵主話語行。43-49
B1
樹木決定果子, 43-45
B2 根基決定房子, 46-49
瞎老師瞎學生 (39-40)：當日的文士和法利賽人受限於他們所屬的派系, 對聖經的認識都不正確, 但他們卻是教導百姓學習聖經的老師, 所以耶穌用了瞎子領瞎子作為比喻, 指出老師既然無知, 學生學成了也不過如老師一樣的無知罷了。
別人眼中的刺 (41-42)：猶太人中間的彼此論斷, 正是源於他們對聖經的無知, 於是他們曉得批評別人講論的瑕疵、謬誤和盲點(弟兄眼中有刺的意涵), 卻不知道其實自己的講論的重大缺失(自己眼中的樑木), 耶穌稱這些人實是假冒為善的,[1]
而不是真正行善。
樹木決定果子 (43-45)：這個比喻很顯淺, 耶穌用來說明文士和法利賽人既然對聖經有錯謬理解, 他們因此作出的教導就不正確, 更甚者, 他們因為自己的私利, 故意曲解聖經, 於是他們的言說和行為就不能造就人, 而只叫人受虧損。
根基決定房子 (46-49)：平原寶訓聚會結束在即,耶穌用46-47節的話勉勵他們, 要照著所學的去行。48-49節的房子根基的比喻說明他們要把聖經的教導建基在耶穌的教導之上, 而非不同派系的拉比之上, 否則聖經的真理不能幫助他們面對每天的挑戰。
耶穌更吩咐他們不單自己照著他的教導做, 還要教導人做。這些普通平民百姓前不久才聽到耶穌的話, 稍為知道一點點天國的福音, 本來是瞎眼的, 現在仍然是瞎眼的, 本來最了不起就是看見別人眼中的刺, 但其實還不知自己眼中有樑木(39-45)。要他們照著吩咐去行, 可能嗎？
可能的, 只要他們相信耶穌, 他們就會得著聖靈帶來生命的生命更新, 那聖靈的洗禮(「火與聖靈的洗」3:16-17, 另見徒1:5, 11:16), 只要相信耶穌, 向主禱告, 然後照著去行, 生命逆轉就有可能。禱告還要加上行動, 這才是我們每一次禱告時, 末了說著「奉耶穌的名禱告, 阿們」的真正意義, 「阿們」不單是說「是的」, 更不是「誠心所願[2]」, 「阿們」是一個宣告, 在神面前的認信, 相信神要按著他的旨意成就, 然後禱告者就靠著聖靈的能力,
按著事情將會成就的態度去作工。
每一個人, 無論願意與否, 生下來就上了人生舞台, 我們的成長經驗, 文化等等成為人生的劇本, 每人都想演好自己的角色, 但卻沒有導演指示我們怎樣演, 人都是自導自演的, 但人生舞台沒有NG(即no good, 演不好要重拍), 所謂「生命沒有take two」。然而, 當人相信耶穌後, 他有了一個新劇本, 並且不用再自導自演, 因為有神作導演, 聽了導演的指示後就Action, 知道怎樣演下去, 可以演好那角色, 並且知道這戲的主角是耶穌, 自己的戲份就是讓耶穌得尊榮, 「生命有take two」！
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「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？」(46) 【祈禱】主啊, 求你給我一顆謙卑的心, 一個順服的靈, 教我更多的禱告, 更多的聽從, 好讓我愈來愈像你, 阿們。 |
【後記：英國貴格會(Quaker)的信仰】英國貴格會(Quaker)的聚會與眾多的基督教會很不一樣, 聚會中, 在唱過了敬拜讚美詩之後, 當所有人都靜下來, 禮拜堂再沒有任何聲音, 不知過了多少時間, 興許有一個(有時甚至多個)信徒會從中站起來, 先讀出一段聖經, 然後分享自己怎樣剛從那一段聖經中領受了聖靈的感動, 然後聚會再回到靜默中, 時候到了, 主席就宣告崇拜結束, 然後貴格會信徒就會按著崇拜中從神給了他的話語, 離開教會, 去踐行神的話語, 十七世紀以來, 貴格會的信徒是全英國中走在最前面的人, 努力傳福音有之, 奮力為低下階層爭取福利有之, 勇敢對英王和在上執政掌權的人爭取應有權利有之。
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