但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」於是耶穌在加利利的各會堂傳道。(路4:43-44)
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「耶穌下到迦百農…」(31), 離開拿撒勒後, 耶穌又回去到迦百農, 該處實是耶穌當時事工心。[1] 本章報告耶穌在一個安息日的忙碌工作, 既去猶太人會堂教訓人, 又醫病趕鬼, 大批群眾簇擁著他。
A. 醫好被鬼附的人, 31-37
B. 醫好更多的病人, 38-41
C. 離開那裏去別城, 42-44
一個污鬼附身的人 (31-37)：耶穌在會堂的宣講, 眾人都甚希奇, 因感受到他的宣講帶著大權柄, 遠勝文士和法利賽人所作的聖經教導。一個鬼附的人於耶穌教訓之後, 走上前來大聲叫讓, 直指耶穌是神的聖者, 耶穌阻止那人叫嚷, 並叫鬼從那人身上出來, 因著耶穌說話的權柄, 鬼就離開了那人, 顯然那人的神智即刻恢復了。這事叫眾人甚為驚奇, 耶穌的名聲當天就傳遍了迦百農及附近的城鎮。
醫好更多的病人 (38-41)：這一天, 當耶穌離開會堂時,
知道西門彼得的岳母在發高燒, 所以隨即去了彼得的家, 同樣是一聲斥責,
那婦人的熱就退了。接連的大能奇事轟傳迦百農, 於是當天鎮上凡有病的人都去找耶穌, 隨著耶穌為他們禱告後(註: 耶穌按手…[2]),
病人都得了醫治。其中更有被鬼附者得醫治後, 宣稱耶穌是神的兒子, 因為鬼知道耶穌是基督。[3]
離開那裏去別城 (42-44)：耶穌名聲轟傳, 熱潮延至第二天,
有更多的人去找耶穌, 只是他們沒有找到他, 因為天未亮的時候,
耶穌就去到曠野禱告了(參可1:37), 為的是要尋求神的旨意, 繼續傳福音…
讀者才從前一段的報告中被告知耶穌未能在家鄉拿撒勒做甚麼, 現在卻看見他在迦百農大顯身手, 為甚麼會有這麼大的差異呢？ 耶穌只在迦百農傳福音嗎？ 不是的。
「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此」(43), 這是耶穌的使命, 當神國的福音被宣講,
神蹟奇事就發生, 污鬼就被趕走, 病就得醫治, 生命就更新。同樣的話, 同樣的福音, 在拿撒勒被阻攔, 卻在迦百農轟傳,
這是甚麼原因？
只因為耶穌是拿撒勒人, 拿撒勒人都知道耶穌的成長故事, 他們不相信也不能接受這個小子有甚麼過人之處, 今天無數的人都沒有被人重視, 因為週圍的人不能接受, 軟弱的可以變剛強,
貧窮的變富足, 他們不能接受一個相信耶穌的人, 生命竟然可以逆轉,
他們不能接受這逆轉的福音！
這種事不單發生在不信的人中間, 也發生在信仰群體之中, 事實上, 驅趕耶穌的拿撒勒人也是認真相信神的人, 在教會中也有不少人被阻止去事奉神, 因為他/他們被認為不具備條件, 或認為教會還有許多事要做。
也許我們也遭遇過這種對待, 甚至正經歷自己的事奉不被人接受, 因此灰心沮喪, 想到放棄, 耶穌也有這樣的遭遇。對於此,
耶穌的回應是我要繼續傳神國的福音,「因我奉差原是為此」(43)。
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向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。(腓3:14) |
【後記: 現代宣教之父】
威廉克理(William Carey), 生在十九世紀的英國, 有感當時許多遠東國家都是福音未到之民, 所以去倫敦各教會中分享這領受, 呼籲教會要到遠方去做宣教工作, 在倫敦的一個宣教聚會中,
他就起來向眾人分享自己的負擔, 不過當時主領聚會的牧師卻對他說:「青年人, 神的工作, 我們會做, 你這小子能做甚麼？」, 威廉克理的回應是「向神求大事,
為神作大事」。15年後, 他隻身去到印度宣教, 展開了現代宣教的序幕, 威廉克理今天被稱為現代宣教之父。
[1] 事實上, 馬可福音告訴我們, 迦百農是耶穌在加利利時的事工中心。詳參拙文, http://morrisonip.blogspot.com/2018/03/3-121-34.html 。
[2] 耶穌按手在他們身上, 是為病人禱告。
[3] 耶穌制止鬼說話, 固然因為那不是宣示耶穌身份的時候, 也可能因為鬼附者說的話常會被人忽視, 以為是胡言亂語, 沒有人會信以為真。
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