《背起十架跟從主》(太 10:24-39, 聖靈降臨期第二主日)

不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。(太10:38)

門徒跟從主時常被當時的文士和法利賽人等排擠和攻擊。耶穌用10:24-25鼓勵門徒不要因此灰心，因為猶太人既然攻擊耶穌，所以門徒被攻擊也就無可避免了。耶穌講說了10:26-31和32-39作進深說明。

「所以，不要怕他們」(26)，耶穌在26-31節解說為何門徒可以不怕那些攻擊的事，因為把掩蓋的事(耶穌的福音)讓人知道本來是門徒的使命，門徒只要把從主領受的話宣告出來，文士和法利賽人的攻擊或許能攻擊他們的身體，但不能殺他們的靈魂。天父既然會保護麻雀, 看顧人的髮，就必保守門徒的寶貴生命，因為那比麻雀貴重得多。

「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他」(32), 32-33節說明為主作見證的人, 都配作主的門徒, 都有主保守。

「不配作我的門徒」，這是耶穌在34-39節的講論的焦點所在，他先用了34-36節提出他來到要給人帶來的並非如文士和法利賽人講論的虛假太平，而是藉著相信耶穌而與父神的關係復和。耶穌的福音實在是有顛覆性的，因為罪使人與神的關係及人與人的關係被扭曲了，所以長久以來人已經習慣了活在關係扭曲的世界裏，所以耶穌的福音要把關係恢復過來，就不能避免地出現「人的仇敵就是自己家裏的人」(36)這悲哀了。這是作主門徒要面對的代價！

【反省】

「不配作我的門徒」(37，38)，耶穌在這番講論結束處三番提及這事，因為耶穌要藉此強調，門徒不單要經歷人與人的關係被顛覆，甚至是每一個人都要重新認識自己，自己生命的被顛覆，這是作門徒的代價。作主門徒就要預備生命被反轉。

猶太人都受文士教導，所以耶穌既不容於當日的主流拉比猶太教，耶穌的門徒因此不容於家庭也就可以理解了，因跟從耶穌，門徒所思所想被父母所厭棄，不容於兄弟姊妹，是必然的。這正是今天的穆斯林信耶穌要面對的挑戰，今天追求民主者不容於政府的建制也源於此。

但耶穌教導門徒面對這些攻擊的方法不是藉攻擊和破壞去表達自己的觀點，而是背起十架跟從耶穌，像耶穌一樣的柔和謙卑，一樣的去耶路撒冷被釘十架！所以耶穌作出這樣的結論:「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」(39)。