門徒的工作觀 (價值觀重整第9講)

1.   一般人工作主要為什麼？

據他們表達的意見，包括下列各點：

（ a）為錢，過豐裕些的生活

（ b）為證明自己有用

（ c）無可奈何，要生活、養妻活兒

（ d）為興趣

（ e）為大展所長，建立成就

（ f）為服務

（ g）不知道

（ h）其他

請依次序列出你的目的是什麼？

2.   你覺得工作帶給你的是什麼？

（ a）壓力

（ b）苦悶

（ c）失敗感

（ d）滿足感

（ e）快樂

（ f）成長

（ g）身、心、靈愈來愈「殘」

（ h）見證主機會

（ i）豐裕生活

（ j）其他

你有否想過，為何有以上感受呢？

3. 你未信主前的工作觀是否有別於信主後？若然，有何分別？

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 【查經】

4. 請翻閱下列聖經，門徒工作應有何目的？

（ a）創一26-28；林前四1-2

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（ b）傳五19

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（ c）傳三10

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（ d）林前十31

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（ e）林後九8，10-11

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（ f）帖後三7-12

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（ g）路十二48

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以上所說的目的是否可幫助人享受人生？以上所說的有那些是你忽略的？你會同意並跟著去行嗎？在那些方面？為什麼？

《你要起來行走, rise up and walk》(徒3:6)

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」 (徒3:6)

這是使徒行傳裏的一個偉大宣告, 多數人都聽過,

為甚麼會有這宣告? 這宣告有甚麼意義, 帶來甚麼結果?

彼得為甚麼會說出這話?

這宣告為甚麼偉大? 因為這是在那偉大的五旬節聖靈降以後, 教會進入第二階段的序幕, 隨著這個宣告, 教會不再是在那小小的馬可樓裏聚會, 而是照著耶穌吩咐(1:8), 開始傳遍耶路冷, 所以有第二階段的結束語(6:7)

【《徒》分7階段, 每階段都有結束語, )】[1]

是的, 彼得和約翰勇敢走出去, 教會揭開新一頁,

這一天, 他們去到聖殿, 猶太人的文化宗教中心, 他們去聖殿學道, 獻祭,

彼得為甚麼會說出這話? 因為那一天他們遇上了一個生來瘸腿的人, 他想從彼得約翰得賙濟, 【黃大仙廟乞兒】

【行賙濟】 (三大公德, 祈禱, 禁食, 賙濟),

不知你遇到乞兒會怎樣? 繞路行? 視如不見? 會施捨?

「彼得停下來, 定睛看他, 彼得說:『你看我們』」(4)

乞兒不知道要他看甚麼, 指望得到甚麼, (5)

「金銀我都沒有, 只把我所有的給你」(6)

想像你是那乞兒, 你要的是錢, 但這個人說沒有, 你還去看他嗎? 不, 等等, 那人說把他有的給他, 那是甚麼?

【人去教會被捕的故事】

去教會的人, 想要找朋友, 想找生意, 想找到關心, 愛,

是的, 這些都是可以在教會找得到的, …

那個乞兒想有錢賙濟, 這是聖殿可以找到的, 然而這一天, 他們卻被給予「耶穌基督, 福音」, 這是他沒有預期的,

結果? 他的瘸腿竟然得醫治, 【read 7】然後他就跟著彼得約翰一齊走入聖殿, 【read 8】, 走著, 跳著, 叫著,

這事叫聖殿起哄, 即時有許多人圍觀, 他們見這人許多日子了, 「究竟發生甚麼事? 怎可能有這些事!」, 面對這些希奇萬分的人, 彼得告訴他們, 這是因為耶穌, 這是福音(11-17)

「弟兄們，我曉得你們作這事是出於不知，…18」

V19-21,

只要悔改, 相信耶穌, 神蹟就發生, 並有兩個結果:

1. 安舒日子, 就必從主面前來到。20救恩最後階段,

2. 復興可以成為事實, 從現在開始, 直等到耶穌再回來, 21

「復興」是基督應許成就, 是「建立」以色列國, cf神國1:6

22-23說明摩西講的就是這事這人, 不聽從的要滅絕。

24-26眾先知講的就是這日子, 叫你們各人回轉, 離開罪惡。

「你要起來行走」, 這是當日彼得對瘸腿的人說的, 他本來沒有期望會有這些事的,

是的, 神為人預備的, 是人沒有想過, 眼沒有見過, 耳沒有聽過, 連心都沒有想過的,

「你要起來行走」, 這是當日瘸腿的人的需要,

我們不需要, 真的不需要嗎? 是的, 我們本來都可以起行走, 然而, 今天我們和家人的關係, 夫妻, 父母, …

我們今天在公司中與人的關係, 如果你讀書, 你和同學, 學校的關係,

我們相信耶穌, 我們和神的關係, 和信徒的關係,

如果你還沒有相信耶穌, 你和神和人的關係,

「你要起來行走」, 不單對一個人說, but 一群人, 一群相信上帝的人, 多少人? 5000(4:4)

今天神也是這樣對我們說話, 我們的教會要起來行走, 不要只坐在這裏, 要去作社區燈台, 去用神給了我們的一千兩, 二千兩, 五千兩,

你要起來行走, 或者也在叫我們這樣去叫人起來, 去幫助我們的家人朋友信耶穌, 「路直路彎」「U Camp」「啟發課程」,

我們有好多機會去這樣叫人起來, 我們會覺得很困難, 叫人來教會, 叫人信耶穌, 我自己都沒有氣力,

「你要起來行走」, 這裏有一個奧秘, 彼得和約翰當時本來也沒有力量, 沒有許多勇氣, 不過《徒》在這一個階段告訴我們, 他們就是因為這樣宣告了, 生命不再一樣,

那一天, 有5000人聽了這宣告(注意不是5000人信主),

他們就不再一樣, 這是聖靈的感動,

順服聖靈的感動, 說話行事, 有出乎意外的效果。

【一個姊妹給乞兒買麥當奴見證】那個伯伯沒有起來行走, 這個姊妹從此卻不再一樣, 從前她只是來教會坐, 從此以後, 她就起來, 行走, 走去學習神話語, 走去事奉神, 走去敬拜主, 走去傳福音, 走去使人作門徒。

起來行走, 當彼得這樣宣講以後, 那個生來瘸腿的人起來行走是叫人希奇的, 但叫人更加希奇的, 是這個本來作魚夫, 沒有多少學問的彼得, 起來行走, 雖然有許多困難, 許多危險, 但他沒有被攔阻, 沒有因此坐下來, 而是起來行走, 把福音傳開, 他和他的同伴, 就是那五旬節以後興旺起來的教會, 把福音傳遍, 傳遍耶路撒冷, 猶太全地, 撒瑪利亞, 甚至遠到歐洲非洲, 耶穌那關乎去作見證的使命(1:8)漸次成就。

起來行走, 是當天主耶穌的靈感動彼得說的話, 叫那個生來瘸腿的人生命不再一樣, 叫當時才建起來的教會得著新力量, 叫彼得約翰雖面對諸多困難險阻仍然奮勇向上, …

起來行走, 神今天也要用這話叫你不再一樣, 奉耶穌的名祝福你, 不再一樣, 有從上而來的力量, 有心有力奮勇向上。

我們同心禱告。

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[1] 七個結束語分別是2:47, 6:7, 9:31, 12:24, 16:5, 19:20, 28:31。

出埃及記第七課 (出12:15-28, 29-42, 12:43-13:16)

26.《拯救──拯救的記念》(出12:15-28)

祈禱	永遠是我救贖者的主，在我的困難中、疑惑中、痛苦中、你總會為我開出路，阿們！

昨天我們看到耶和華怎樣吩咐摩西去叫以色列人預備即將要來的第十災。摩西照著去辦嗎？是的，摩西照著去辦了(12:21-28)，但耶和華對摩西的吩咐不只限於12:1-14，而更及於12:15-20，那是什麼？

講說完要如何預備那一夜來臨後(12:1-13)，耶和華說：「這一日必作你們的記念日，你們要守這節……作永遠的定例。」(12:14)，怎樣守？除了要吃逾越節的羔羊外，你們日後還要守無酵節 ── 要吃無酵餅七天。《出12:15-20》用了以下的結構來講述這規定：

A要吃無酵餅七天，凡吃有酵的要從民中被剪除(15)

  B從第一日起，七日不可作工(16)

        C你們守這節…你們的軍隊從埃及地領出來(17)

  B’從第一日起，七日要吃無酵餅(18)

A’要吃無酵餅七天，吃有酵的要從民中被剪除(19-20)

A與B清楚講述了這節該怎去守；B’與A’又再重覆了一次。為什麼要這樣守？12:17清楚告訴我們：「因為就在這一天，我把你們的軍隊從埃及地領出來。」(12:17)。所以摩西向以色列民講述了如何預備後，也就按著耶和華的吩咐，叫以色列民在日後進入應許地時必須守這敬拜之禮，為的是要記念耶和華如何救了我們的家(12:24-27)。

「吃七天的無酵餅」，以色列人當日最終離開埃及時，有沒有這樣做？沒有！我們將看見那一個晚上，以色列人匆忙離開了埃及。既是這樣，為何耶和華在緊急關頭還絮絮不休的告誡以色列人日要如何記念這事？[1]因為這裡敘述的事件是要以色列人緊記耶和華是他們的神，他們是耶和華的子民(6:7)。他們在苦難中，神會拯救他們。在以後的歲月中，他們將會一次又一次遭遇苦難，而出埃及所成就的事件是最有力的明證，神會一次又一次的救他們脫離苦難。 所以在這七天節期中，他們都吃無酵餅，為的是記念當日離開埃及時的倉促(12:39)，但也許更重要的是要毋忘他們曾經落在困苦的時候，所以這餅又叫困苦餅(申16:3)，他們吃這餅，是要提醒他們在困苦的時候，他們定會有出路。 今天作為神的子民，在我們的困難中、疑惑中、痛苦中，我們有出路嗎？當日主被賣的那一夜，祂特意告訴祂的門徒，以後要守主餐，好記念祂已經成就了祂的使命，但更重要的是，是要讓我們常常記念祂將要再回來，完全成就神的永恆救贖計劃。 「你們應當如此行，為的是記念我。」(林前11:24下)

27.《拯救──拯救的執行：殺埃及長子》(出12:29-42)

祈禱	沒有應許前路天色常藍、花香常漫的主，感謝你賜我生活有力，有平安，有盼望。阿們!

這一夜，終於來了。以色列人都照著耶和華吩咐的照樣行了(12:28)。喪子的哀號聲從每一戶埃及人中傳出來了，因為耶和華擊殺，使沒有一家不死人的(12:30)。

這一夜，終於，法老聽從耶和華的話了，讓以色列人都帶著牛羊離開了。法老要他們趕快離開，因為耶和華使埃及人感受到：「我們都要死了！」(12:32-33)

這一夜，終於，以色列人多年來的困軛得到解脫了，他們更把埃及人的金銀衣服拿了，因為是耶和華使他們蒙恩。

這一夜，終於結束了以色列人在埃及地的430年的日子了，一個單是男人已有六十萬的民族出現了，有若軍隊般昂然從埃及地出來了，因為耶和華把他們從埃及地領出來。

這一夜，終於按著耶和華所命定的過去了、成就了。因為這一夜耶和華羔羊的血拯救了祂的子民。

我們所信的神是慈愛的、有權能的，又是信實的，當祂聽到祂子民的哀號，祂就去拯救他們，帶領他們「離開」那受壓迫困苦之地。逾越節的這一夜終於來臨了，今天我們生活中所遭遇的也許不如意，看似全無出路，不論這些困難來自家庭、學校、辦公室、社會，甚或是來自教會，問題的性質可能全不一樣，然而「與我們同在的神」看見我們的難處，聽到我們的哀聲，最終會領我們「離開」我們的困境的。 以色列人「離開」埃及時能得到金銀衣服固然是他們多年勞力所當得的酬報，或是埃及人體念他們上路所需，然而更重要的，這圖畫告訴我們以色列人「離開」埃及是一支軍隊」(12:41)，是有尊嚴的，堂堂正正的「離開」，而不是急急如漏網之魚，茫茫若喪家之犬的偷偷「離開」埃及地。 有一日，我們也會「離開」我們的困軛，主耶穌要我們經歷那光榮之旅，我們因信主而走的路，不是抬不起頭、困乏無望的路，這路雖是難走的，但卻是豐盛的、平安的、有盼望的、有愛的。 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11:28)

28.《拯救──拯救給後世的意義》(出12:43-13:16)

祈禱	常與我們同在的主，求你教我在生命每一事件中，見到你所要我遇上的意義。

今天這段經文是第十災敘述的最後一段，是對逾越節條例的一些補充及加以闡釋。是在出發前所講述的，其中12:43-49是講及有關外族人的[2]，重點是只要他們都守割禮，他們就必像本地人一樣(12:48)。

在13:1-2的引言後，13:3-16可分為兩段，用平行的文學手法敘述守無酵和獻頭生的命令。

13:3-10		13:11-16
5:	日後耶和華領你到迦南人的地，就是應許列祖之地	11:	日後耶和華領你到迦南人之地就是你和你的列祖應許之地
6-7:	守無酵節的命令	12-13:	獻頭生人畜的命令
8:	在那日，你要告訴兒子：這是因耶和華領我出埃及	14:	日後你要告訴兒子，因耶和華領我們出埃及
9:	你要在手上和額上作印記，因耶和華用大能的手把我們從埃及領出來。	16:	你要在手上和額上作印記，因耶和華用大能的手把我們從埃及領出來。

其中無酵節的條例在12:15-20已有提及，至於獻頭生的條例，正好呼應了這大段落開始時提出滅頭生之災[3]。所以牲畜都要奉獻給耶和華，唯獨頭生的驢及人則要代贖[4]，為的是要記念這一日耶和華在埃及地把所有頭生的都殺了。

這平行手法告訴我們，兩段敘述講的雖是不同命令，但卻有相同意義：「耶和華的拯救不只是為了出埃及的那一代，更是為了以後的世世代代。

當太陽再次照射埃及蘭塞這地區(12:37)，200萬之眾離開埃及的情景告訴我們[5]，這個不可能的任務就此完成了！這是無數電影的偉大場面，然而這場面對聖經讀者有何意義？對不同的人會有不同的啟發，但在第十災（11:1-13:16）敘述的結束處，《出》要告訴我們：不要忘記耶和華曾經這樣拯救我們。事實上，在這段的記敘中，有關事件的描述只是少部份，大量的描述用於有關的禮儀、條例及其意義等。是的，經文要告訴我們，這事件的意義遠超過事件本身。 今天我們每天都會遇上很多事情，這些事情的出現是偶然的嗎？亳無意義的嗎？我們有否想到，若不是神容許，這些事情又怎會發生？神既讓它們出現，其中神要我們學習什麼？聽到什麼？去做什麼？畢竟200萬人離開埃及這偉大場面也只因當日摩西在曠野看見一個平常的現象才會這樣發生的。今天，我們將要看見什麼？有什麼意義？ 「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。」(傳8:1)

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[1]因此有人認為，無酵節的記載是後加的禮儀，是被擄回歸以後才有的。

[2] 12:50告訴我們「所有以色列都奉行了」，這也解釋了為什麼在出埃及的以色列民中混雜了多族的人群(12:38)。

[3] 與11:1-8形成首尾呼應格式。前者是警告法老將有第十災，後者是讓以民不要忘記這第十災。

[4] 驢是不潔動物，不能用來獻祭 (參民3:12-45)，以人獻祭更是聖經所阻止的，所以要代贖。

[5] 從12:37步行的男人約60萬推算，如把老弱婦孺算進去，一般估算約有200萬人。

門徒的死亡觀 (帖前4:13-18)

價值觀重整之旅第八講
帖撒羅尼迦前書 (4:13)
13  論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。
14  我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。
15  我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
16  因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。
17  以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。
18  所以，你們當用這些話彼此勸慰。

門徒的失敗觀 (價值觀重整第7講)

20  耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：

21  「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。

22  但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！

23  迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。

24  但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」

25  那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。

26  父啊，是的，因為你的美意本是如此。

27  一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

28  凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

29  我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

30  因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」