2019年5月4日 星期六

《看見復興, 以西結書讀經講座》(2019.5.3)

(1) 以西結書概覽,神進入歷史
當三十年四月初五日,我在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日, 在迦勒底人之地、迦巴魯河邊,耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結;耶和華的靈(原文作手)降在他身上。(結1:1-3)
1.1 以西結書
-          分段。審判與復興。
審判有復興信息。
復興有審判警告。
審判列國的意義。
-          聽眾。心態的改變,
第6年,
第12(11)年,
第25年
1.2 復興
-          甚麼是以西結書的「復興」?
甚麼是「看見復興」?
-          誰看見了「復興」? 8:1, 14:1, 20:1
以西結!
還有誰?

(2) 復興從靈開始 (33:21-33)
結33:21我們被擄之後十二年十月初五日,有人從耶路撒冷逃到我這裡,說:「城已攻破。」逃來的人未到前一日的晚上,耶和華的靈(原文作手)降在我身上,開我的口。22到第二日早晨,那人來到我這裡,我口就開了,不再緘默。
2.1. 主的靈降以西結身上, 21-22 
2.2. 以西結回應留下之民言說, 23-29 
2.3. 回應被擄之民言說, 30-33 


(3) 聖地與復興 (43:10-12)
43:10「人子啊,你要將這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽慚愧,也要他們量殿的尺寸。11他們若因自己所行的一切事慚愧,你就將殿的規模、樣式、出入之處,和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們,在他們眼前寫上,使他們遵照殿的一切規模典章去做。12 殿的法則乃是如此:殿在山頂上,四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。」 

3.1 以色列神的榮耀再臨, 43:1-12
-          神的榮耀再臨, 1-5
-          命民分別聖潔, 6-12 

3.2 祭壇的尺寸及其成聖, 43:13-27
-          祭壇的尺寸, 13-17
-          潔淨的禮儀, 18-27 


【附錄1. 以西結書的分段結構】
(1) 審判與復興
A. 審判信息, 1-32
B. 復興信息, 33-48



(2) 審判, 插曲與復興
A. 序言:起初的異象, 呼召先知, 1-3
B. 第一次啞口及宣講, 4-24
C. 插曲, 列國的審判, 25-32
B’ 第二次啞口後宣講, 33-39章
A’ 結語:後來的異象, 呼召子民, 40-48

(3) 加入圍城及城破作分界
A. 以西結蒙召, 耶和華臨被擄之地, 1-11
   (被擄第5年4月-6月6月, 1:1)
   B. 審罰以色列的神諭, 12-23
     (第6-9年? 8:1)
      C. 聽到耶路撒冷圍城神諭, 24
       (第9年10月, 24:1)
         D. 審判列國的神諭, 25-32
         (第11年11月-12年12月, 26:1)
      C’ 收到耶路撒冷城破消息, 33
       (第12年10月, 33:21)
   B’ 復興以色列的神諭,34-39
     (第12-24年? 33:21)
A’ 以西結受命, 耶和華臨刧後之地, 40-48
  (第25年初, 40:1)


【附錄2. 以西結書的年代標記】
由主前593年7月31(1:1)到571年4月26日(29:17)。
經節
以西結年代
主前年份
事件
結1:1
30/4/5
593/7/31
迦巴魯河邊見天開了
1:2
5/4/5
593/7/31
得見神的異象
8:1
6/6/5
592/9/17
長老團一問回歸, 耶城的罪
20:1
7/5/10
591/8/14
長老團三問回歸, 耶城快亡
24:1
9/10/10
588/1/15
巴比倫軍開始圍城
26:1
11/11/1
586/2/12
預言攻擊推羅
29:1
10/10/12
587/1/7
預言攻擊埃及
29:17
27/1/1
571/4/26
從推羅到埃及
30:20
11/1/7
587/4/29
埃及亡民分散
31:1
11/3/1
587/6/21
預言法老必亡
32:1
12/12/1
585/3/3
為法老作哀歌
32:17
12/12/15
585/3/17
法老下到陰間
33:21
12/10/5
585/1/8
耶城已被攻破
40:1
25/1/10
573/4/28
以色列地見新聖殿



【附錄3. 以西結書的歷史背景】
主前609
約西亞31年
約西亞被法老尼哥二世殺死。埃及廢作王3月的約哈斯, 改立約雅敬作猶大王。王下23:29-30, 代下35:20-24
605
約雅敬3年
尼布甲尼撒大規模對西亞地區發動戰爭,百姓第一次被擄。
但1:1-5
601
約雅敬7年
趁著巴比倫暫時敗於埃及,約雅敬圖謀背叛。
王下 24:1
597
約雅敬11年
約雅敬死。尼布甲尼撒擄走作王3月的約雅斤, 逾萬猶大人被擄(百姓第二次被擄),以西結被擄, 立西底家為王, 王下24:14, 17
597
西底家登基
猶大與眾巴比倫藩屬小國開始商議掙脫巴比倫的軛。
耶27:1-11
593
西底家4年
先知哈拿尼押在聖殿宣告, 神將會在二年之內把被擄之民及器皿帶回, 即被擄後6年可以回歸。
589
西底家8年
新任法老亞比里士上任,西底家聯合眾小國(包括亞捫、以東等)投埃及背叛巴比倫。
588
西底家9年
尼布甲尼撒開始圍困耶耶路撒冷。以西結在迦巴魯宣告圍城開始, 當晚他的妻子死去。
586
西底家11年
4月, 耶城破,王被拉去巴比倫, 第三次被擄, 耶4:5-18。
7月, 巴比倫立的省長基大利被殺(耶41:2),猶大餘民逃往埃及耶 41:16-18, 耶利米到埃及。

【附錄4. 被擄之民第六年可以回歸之說, 耶28:1-4】
1 當年,就是猶大王西底家登基第四年五月,基遍人押朔的兒子,先知哈拿尼雅,在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說: 
2  「萬軍之耶和華以色列的神如此說:我已經折斷巴比倫王的軛。 
3  二年之內,我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿,就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。 
4  我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地,因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」 

【附錄5. 耶路撒冷圍城記事。耶52:1-11。結24:1的宣告】
4  西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。 
5  於是城被圍困直到西底家王十一年。 
6  四月初九日,城裡有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。 
7  城被攻破,一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門,出城逃跑…。

【附錄6. 迦把魯河位置】


以西結書聖殿的3D說明, 值得一看

35.《雙城記, 敬拜豈有此理》(結23:22-35)

你必酩酊大醉,滿有愁苦,喝乾你姊姊撒瑪利亞的杯,就是令人驚駭淒涼的杯。(結23:33)

北國的滅亡皆因他們拜金牛犢, 他們的問題把假神當真神來拜,假神真拜是他們滅亡的原因, 但猶大國有耶和華的祭司和先知, 更有大衛後裔作王和聖殿, 兩者怎能相提並論?可以的, 因為耶路撒冷只是虛假地拜真神!
A. 神諭一, 先愛後生疏的人攻擊你, 22-27
B. 神諭二, 把你交給你所恨惡的人, 28-31
C. 神諭三, 你必喝你姊妹淒涼的杯, 32-34
D. 神諭四, 你要擔當你淫行的報應, 35

「我必激動你先愛而後生疏的人來攻擊你…」(22), 所謂「先愛後生疏」者, 指的就是巴比倫, 22-27節的神諭正是沖著西底家與亞捫等小國共同投向埃及的事件而說出的, 結果就是她(耶路撒冷)的衣衫被剝去, 所有與埃及的結連都被割斷, 再一次說明這樣做的結果就是國破家亡, 人民被擄。

「我必將你交在你恨惡的人手中…」(28), 這個「你恨惡的人」也是巴比倫, 28-31的神諭是進一步說明猶大必被巴比倫滅的事實, 因為大衛的子孫拜外邦神, 因為百姓在聖殿裏沒有真心敬拜耶和華上主。所以這神諭如此結束: 「你走了你姊姊所走的路,所以我必將他的杯交在你手中」(31)。撒瑪利亞犯的罪是把假神當真的來拜, 但是, 耶路撒冷卻是把真神當作偶像來拜![1]

「你必喝你姊姊所喝的杯…」(32), 32-34的神諭是前面兩個神諭的總結, 所謂「喝你姊姊所喝的杯」指的就是耶路撒冷必要步她姊姊撒瑪利亞的後塵, 被與她行淫者傷害, 也即是被巴比倫人大大傷害。主耶和華豈不是耶路撒冷的守護者神? 為甚麼會有這樣的事呢?

「因你忘記我,將我丟在背後,所以你要擔當你淫行和淫亂的報應」(35), 因為耶路撒冷走上撒瑪利亞的路, 所以撒瑪利亞已喝過的杯, 耶路撒冷還要喝, 因為她忘記了主耶和華!

即使耶路撒冷是阿荷利巴, 即神在她的帳幕裏, 但那些宗教建築, 制度和神職人員, 都無法救他們, 因為耶路撒冷只是空有那些宗教制度, 進行真神假拜! 實在比起撒瑪利亞的假神真拜更惹神憎恨![2]

真神假拜在耶路撒冷出現, 因為他們忘記了耶和華的恩情, 拯救她的歷史, 忘記了撒瑪利亞的滅亡之路, 忘記了神憎厭的事情, 忘記了神的話, 忘記了他們要擔當自己的罪孽。

神是靈, 拜他的要順服聖靈的帶領, 按真理去敬拜(約4:24)。虛假的敬拜, 口是心非的敬拜, 人在心不在的敬拜, 都是神所憎惡的, 是先知當日提醒被擄之民要認真對付的。

今天我們嗤笑拜偶像的人爭上頭注香, 取笑他們把假神真拜, 但我們呢? 我們拜的是真神, 但我們有真拜嗎? 有教會即使用盡方法叫人參加他們的聚會, 卻有大量的空位沒有人坐, 即使有大型詩班, 千人大禮堂, 然而, 主禮的, 參加的, 骨子裏真是在敬拜神嗎? 還是只在裝腔作勢地假拜!



[1] 參「雅各的罪過在那裡呢?豈不是在撒瑪利亞嗎?猶大的邱壇在那裡呢?豈不是在耶路撒冷嗎?」 (彌1:5) 。
[2] 見「他妹妹阿荷利巴雖然看見了,卻還貪戀,比他姊姊更醜;行淫亂比他姊姊更多」(23:11)