21.《願聖父、聖子、聖靈，常與你們同在》(林後13:1-14)

「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」(林後13:14)

作為全卷哥林多後書的最後部份，13:1-10是一段總結, 內容有嚴厲的警告, 誠摯的勸勉, 和最後的呼籲。書信的結束處還有勸勉、問安和祝福。
A. 最後的總結。1-10
   A1. 我若再來, 必不寛容, 1-4
   A2. 總要省察, 不作惡事, 5-7
   A3. 扶助真理, 作完全人, 8-10
B. 問安和祝福, 11-14

(我若再來, 必不寛容, 1-4)，雖然提多告訴保羅哥林多教會的情況已大有改善 (7:6-9), 但想起第三次去哥林多在即, 而教會之前的各種不理想的事記憶猶新(12:20-21), 保羅末了提出嚴厲警告：「我若再來，必不寬容」(2), 這是他第二次在哥林多時說過的話，因為釘死在十字架上的基督仍然活著，是大有能力的，他不會寬容繼續行惡的人(12:2-4)。

(總要省察, 不作惡事, 5-7), 保羅鼓勵讀者要常省察自己的對主耶穌的信心, 若能照著主的吩咐作事, 就是有基督在他們心中的明證。保羅提及常常為讀者祈禱, 叫他們不要作惡事, 他這樣做, 不是要顯明自己的祈禱蒙神悅納, 而是期望他們可以凡事聽從主的吩咐行。

(扶助真理, 作完全人, 8-10), 這是全書的最後呼籲, 保羅最盼望的, 就是再次見到他們時, 不用照主所給他的權柄嚴厲的待他們, 因為主給他的屬靈權柄最根本的目的是要造就人, 並不是為懲罰人。

(問安和祝福, 11-14), 「願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦」(11), 保羅在這信的結束處, 用這五個片語勉勵讀者, 這五個片語言簡意賅地總結了全書。12-13節是保羅常用的結束問安語。然後在第14節又寫上了一段結束祝福語。「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」(14)。這是今天教會裏最常使用的祝福語。

寶叔(林寶)二十來歲時因生意糾紛錯手殺人，被捕判處死刑，及後又在獄中再殺一囚友，以為生命到了盡頭，後因香港沒有執行死型獲改判終身監禁，得免殺身。正當牢獄生涯飽受痛苦折磨時，驚聞妻兒被賊人搶掠遭剌重傷生死未卜的噩耗，內心再無依戀，想在獄中自毀生命，聖靈卻讓他看見「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏，…(詩23)」，他的心立時得到安慰，尋死的念頭也打消了，後來更在監裏信了耶穌。監獄裡閒來無事，有空就抄寫詩23經文，學習書法！在每年監獄的嘉年華會中，他所寫的聖經字畫竟成為暢銷貨，後來從報上知到一名小童患了罕見的疾病要到澳洲接受手術，急需要籌得一筆款項，聖靈感動他，經監獄當局同意把多年嘉年華會賣書法所得全數捐贈。此舉經傳媒報導，竟然至令得當時的港督特赦讓他重獲自由。

藉著耶穌基督的寶血，每一個認罪悔改的人都得到寬容。寶叔六十歲那年獲特赦出獄，如今已八十多歲了，他要用有生之年見證神的奇妙救恩，因為「我若再來，必不寬容。」是對頑梗不信者的警告，卻是對認罪悔改者的福音。祝福你像保羅一樣，像寶叔一樣，做福音的見證人。

「願耶和華賜福給你，保護你。25願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。26願耶和華向你仰臉，賜你平安。」(民6:24-25) 【祈禱】 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在，阿們。

 

【祈禱】 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在，阿們。

20.《一切的事都是為造就你們》(林後12:11-21)

你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。(林後12:19)

在結束這段自己作為使徒身份的爭辯之前，保羅先是為自己的自誇言說作出解釋, 然後提及計劃第三次去哥林多, 為要得著他們的愛, 與及造就他們。
A. 不累著你們。11-16
   A1 總結自誇, 從沒有累著你們, 11-13
   A2 計劃再訪, 望得著你們的愛, 14-16
B. 為造就你們。17-21
   B1 差去的人, 顯明靠聖靈作工, 17-18
   B2 再次到訪, 只為要造就他們, 19-21

(總結自誇, 從沒有累著你們, 11-13) 保羅前述的兩番自誇(11:16-33, 12:1-10)確是有點愚妄, 但卻是無奈的, 他只想藉此提醒讀者, 藉再思他在哥林多時的言教和身教, 認定他的使徒身份。保羅其實從沒有成為哥林多教會的負累, 所以懇請他們不要再聽信那些攻擊他的話了(「求你饒恕我吧」意涵)。

(計劃再訪, 望得著你們的愛, 14-16), 保羅計劃第三次到訪哥林多,[1] 其實他最期望得到的, 不是那些捐獻(參8-9章有關捐獻的事, 所以他提及不想讓這事成為他們的負累, (「不要累著你們」意涵), 他最想得著的是哥林多教會對他的愛。保羅想起有人批評自己用心計牢籠他們, 甚感愁煩。

(差去的人, 顯明靠聖靈作工, 17-18), 為要說明他和同工到訪不會累著他們, 保羅這裏提及前不久提多和另一弟兄在哥林多時, 沒有佔過他們便宜的事實(應是指提多為保羅送去流淚的那信之行, 參2:12-13, 7:5-8), 他們做的只是順著聖靈的感動作工, 與他們一同跟主腳蹤行。

(再次到訪, 只為要做就他們, 19-21), 保羅鄭重聲明他這第三次去哥林多不是要去作甚麼爭辯(「向你們分訴」的意思), 而是為要造就他們, 期望從前曾經使他憂愁的事諸如分爭、嫉妒、姦淫、邪蕩等罪行不再在哥林多教會出現。

1950年代初，聖靈帶領五對宣教士夫婦到南美洲厄瓜多爾，要向那裡熱帶雨林的奧卡族(Auca)土人傳福音。1956年1月8日，因堅決不對奧卡族人開槍，在奧卡族攻擊他們時，五位年青的宣教士都被長矛刺死。五位寡婦中有四位回美國，但艾略特(Jim Elliot)的遺廂(Elizabeth Elliot)認為神對他兩夫婦的呼召還未結束，她跟從著丈夫的腳蹤，抱著10個月大的女兒進到熱帶雨林中，面對冷血地殺害她丈夫的仇人，繼續向奧卡族人傳福音，結果因為她的行動，三十年後在一個來自世界各地的教會領袖出席的世界性福音大會上，一個土人站出來見證說：「我是奧卡族的第一位牧師，當年我們親手殺死那五位宣教士！」。因著艾略特和她太太的見證，結果全奧卡族人都信了主。

艾略特的妻子再去奧卡族, 不是要去控訴他們, 而只是為了要去造就他們, 結果她成功了。奧卡族人信主故事見http://www.youtube.com/v/3-984VLU1Ho。

親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。(林後12:19) 【祈禱】 感動保羅和許多信徒的聖靈啊，求你光照我，用我去造就人，阿們。

---

[1] 第一次應是保羅去那裏建立哥林多教會的時候(見徒18章), 第二次是他在寫完哥林多前書後去的那不愉快經歷(見2:3-4)。

19.《主的恩典夠用，誇自己的軟弱下》(12:1-10)

「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9上)

為了辯明自己的使徒身份，除了用自己的出身自誇外, 保羅在這裏再作了兩方面的自誇, 先是自己的屬靈經歷, 然後, 又再提及自己的軟弱作為自誇。
A. 為見異像誇口。1-5
   A1 三重天的經驗, 1-3
   A2 誇曾見的那人, 4-5
B. 為己軟弱誇口。6-10
   B1 誇自己身有刺, 6-7
   B2 誇軟弱中得力, 8-10

(三重天的經驗, 1-3), 保羅提及三重天的經驗, 應是為了回應有人質疑他沒有直接受教於耶穌的批評, 針對這批評, 不得已他要提及這個特殊經歷, 文中提及那個經歷與神親密接觸的三重天經驗的人, 說是「我認得這人」, 卻又是「或在身外, 或在身外, 我都不知道」芸芸, 其實就是保羅自己。

(誇曾見的那人, 4-5), 在那異像中, 保羅聽到了主耶穌的話, 向他講解屬靈真理, 那是世人不明白的(「隱秘的言語, 是人不可說的」意涵)。保羅為自己曾經受教於主耶穌誇口(「為這人, 我要誇口」), 然後卻補充說, 自己不敢因此而自誇, 因為自己實在無甚可誇, 唯一可誇的只有自己的軟弱。

(誇自己身有刺, 6-7)。保羅其實絕少在人前提及這個異像, 免得有人把他看得過高了, 並且也怕自己因為曾經有這啟示, 就生出驕傲來。事實上, 為了叫他不要過於自高，有一根刺加在保羅的肉體上。究竟這一根刺是甚麼，歷來多有推測，但文中沒有明言，無法肯定; 不過, 保羅卻認定這是撒但的攻擊, 並且認定神讓這事發生, 為要叫他不要過於自高自大。

(誇軟弱中得力, 8-10), 保羅曾經再三求主把那一根刺拿走, 但主的回應卻是「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」(9), 而沒有把刺拿走。因著這一句話, 保羅明白了, 主使他經常受攻擊, 竟然是為了藉此讓他更多經驗主賜給人的能力。於是即使常有軟弱、凌辱、急難、逼迫等情況出現, 保羅卻可以在困苦中有喜樂, 甚至甚麼時候軟弱, 甚麼時候就剛強。

曾被喻為新加坡成龍的陳成貴在1992年結婚後一個月被驗出患上鼻咽癌末期，三年後經過無數的肉體痛苦，未能戰勝癌病死去，從人的角度看這三年是痛苦非常的，然而這三年間，他和妻子婉雅卻組成了一個巡行隊伍，四處散發基督的香氣，致使包括他們的家人、朋友、同仕、無數從未謀面的人都因著他們的見證，徹底降服在耶穌面前，被耶穌所勝，認耶穌基督為主。陳成貴所誇的，不是他的武功了得，而是他的軟弱，他的軟弱可以成為無數人的安慰，因為他的軟弱成為他的剛強，使無數剛硬心得軟化，使攔阻人相信耶穌的高牆被拆毀。

人都會刻意隱藏自己的軟弱，但相信耶穌的人，不單可以積極面對自己的軟弱，甚至可以誇自己的軟弱。保羅和陳成貴都聽到了主耶穌的應許, 並且經歷了，我們呢，聽到了嗎？經歷了嗎？

因為主耶穌說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9) 【祈禱】你的能力在人的軟弱上顯得完全的主啊，我要誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我，阿們。

18.《為主多受勞苦，誇自己的軟弱上》(林後11:16-33)

我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。(林後11:30)

「我再說，人不可把我看作愚妄的」(16上), 爭辯過自己並非愚妄後, 保羅又再籲請讀者不要把他看為「愚妄」, 因為他接著要大大的自誇, 為甚麼自誇呢？ 這豈不是與之前強調自己的謙卑(10:1)之說十分矛盾嗎？
A. 自誇的原因。16-21
   A1 憑血氣, 愚人自誇, 16-19
   A2 能容忍, 我敢誇口, 20-21
B. 自誇的內容。22-33
   B1 誇血統, 痛苦的事, 22-29
   B2 誇自己, 軟弱的事, 30-33

(像愚妄人般自誇, 16-19), 保羅叫讀者把他看作是愚妄人, 實是為了譏諷那些在哥林多憑著血氣自誇的人。保羅也要像那些愚妄人般自誇。他稱讚哥林多人的聰明, 其實是諷刺他們甘心忍耐那些論斷保羅的人。

(忍受愚妄人自誇, 20-21), 保羅把些攻擊者說成是強迫他們作奴僕, 又侵吞和擄掠他們, 甚至侮辱和打他們的臉, 這些當然是一些誇張的說法, 但保羅要藉此說明那些攻擊者的言行實在等同做出該等破壞, 只是哥林多人不知道！這才是更大的問題(「你們都忍耐他」意涵)。第21節是保羅的感嘆之言, 在這方面保羅好像是太軟弱了(參和修), 其實, 像攻擊者一樣, 他也敢在那些方面誇口。

(誇血統和痛苦事, 22-29), 保羅開始自誇, 首先是誇自己是亞伯拉罕後裔。所謂狂言自己更是基督的僕人者, 保羅誇的竟然是多下監牢、多受損傷、多次險死、既多被猶太人逼迫、又多番遭受其他人坑害等等的連串痛苦遭遇, 然後, 除了誇這些外面的事外, 保羅繼續誇口說「為眾教會掛心的事天天壓在身上, 常常因人軟弱而使自己軟弱, 因人跌倒而焦急萬分。

(誇自己軟弱的事, 30-33), 上列那些不是甚麼光彩的事啊, 是的,保羅要誇的, 在人看來不是甚麼風光的事, 而竟然是他自己的軟弱！他特別提及從前在大馬色城被追捕的事件, 最終幸得有人把他從城牆上縋下才可以脫險。

保羅信主之前，作為當代著名猶太拉比迦瑪列的學生(徒22:3)，是猶太人的領袖，對於基督徒到處宣揚耶穌就是猶太人等待已久的基督，是神的兒子這些亵瀆狂言，恨之入骨，所以拿了官方的拘捕令到大馬色城(今大馬士革)去追捕他們，但卻在往大馬色的大路上，主耶穌竟親自對他說話，並使他有三天不能看物，然後在大馬色城裏，一個基督徒為他禱告使他能看見並為他奉耶穌的名施洗，從此他完全改變了。甚至三年後重回大馬色城時(加1:17-18)，本來要在那裏追捕基督徒的他，竟然在那裏見證耶穌是基督，是神的兒子。本來曾經接待他的官員竟然成了他的敵人！並且下令要追捕他，在非常危急之際，幸好得當地基督徒把他用筐子從大馬色城城牆上的窗口縋下，方可逃生(11:32-33)。大馬色逃亡是他受苦經歷之始，然後有無數的挫折接踵而來(11:24-28)。

當保羅向別人誇耀自己的資歷時，他所誇的不是他的學識、他的家世、而是他的軟弱，為甚麼呢？今天我們軟弱時做了甚麼？那些時候神在我們身上做了甚麼？我們看見麼？我們的軟弱有可誇之處嗎？

我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。(林後11:30) 【祈禱】主啊，求你叫我不要逃避自己的軟弱，使我可以積極面對，讓我在軟弱裏全心倚靠你的愛，阿們。