36.《主啊，求你不要放棄我》(詩132:1-18)

「求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！」(詩132:10)

本篇是連續15首上行之詩的第13首，是一首祈禱詩歌。詩歌可分作上下兩半, 上半是藉回想大衛迎接約櫃回耶路撒冷事蹟, 求神記念大衛受過的苦, 下半則是回到現實的困難中, 求神興起受膏者帶來幫助。

A. 求神記念大衛的苦難，1-3
  B. 大衛向耶和華的承諾, 4-5
    C. 大衛已經為上主作出的, 6-7
A’ 求神使約櫃安然到達，8-10
  B’ 耶和華向大衛的承諾, 11-13
    C’ 上主要為大衛家所作的, 14-18

求神記念大衛的苦難 (1-3)：所謂大衛所受的一切苦難者, 主要是提及大衛作王初年, 一心只想早日迎回約櫃回耶路撒冷的事件,[1] 那時他為此起誓許願, 若不迎回約櫃, 就不進自己的帳幕, 也不上自己的床榻。

大衛向耶和華的承諾 (4-5)：撒母耳記沒有報告過大衛的這些生活片段, 顯然這都是詩人用以強調大衛渴想親近神的苦。第5節說明大衛對耶和華承諾, 誓要為耶和華, 即雅各的大能者(兩者都指向約櫃)找到居所。

大衛已經為上主作出的 (6-7)：好了, 當大衛終於在基列耶琳尋找到了約櫃(撒下6:1-5, 代下13:5), 他就定意要迎回約櫃, 為要在耶和華的腳凳(即約櫃)前下拜。

求神使約櫃安然到達 (8-10)：在回想過從前大衛為要親近神而遭遇過的苦後; 詩歌的下半由此開始, 帶領朝聖者向神呼求, 求神興起, 像從前神藉約櫃引領以色列人走過曠野進入應許地帶來復興一樣,[2] 使用當時的祭司教導公義, 悅納聖民的敬拜, 更因為大衛曾經為上主付出的勞苦(詩歌上半), 為他們興起彌賽亞(「受膏者」的希伯來文messiah音譯)。

耶和華向大衛的承諾 (11-13)：詩歌在此提及深信上主的信實, 耶和華從前對大衛的應許(撒下7:8-16), 只要他們謹守神的約, 活出有見證的生活(「法度」的意思), 神必從大衛的子孫中興起彌賽亞, 坐在大衛的寶坐上(即重建大衛王朝), 因為上主早已揀選了錫安作自己的居所。

上主要為大衛家所作的 (14-18)：第14節提及的是耶和華從前對以色列民的應許, 當朝聖者來到聖殿敬拜獻祭, 唱頌著這歌時, 他們深信耶和華對大衛的應許都會逐一實現了, 因為上帝聽禱告。[3]

雖然他們還在等待神差派來到的那一位彌賽亞(希伯來受膏者是messiah), 徹底除去仇敵, 建立神的國, 然而, 來到聖殿就是神應許成就的美好確據, 所以朝聖者到聖殿就心存感恩的敬拜讚美, 認罪悔改, 獻祭禱告。

「耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！」(1), 耶穌的降生告訴我們, 當日朝聖者那終極的盼望已經實現了, 因為耶穌就是那受膏者(即彌賽亞, 是基督), 當日去聖殿敬拜的人, 常呼求神記念他們所受的一切苦難, 當他們唱頌這歌時, 他們相信當受膏者來到時, 他們的問題必得到解決。在人生路上，耶穌基督既然已經降生成就救恩，我們還有甚麼解決不了的事情, 有甚麼不能到的地方嗎？這歌提醒當日的百姓, 也提醒今天的我們, 都沒有, 因為上帝聽到了他們的呼求, 因為耶穌已經成就救恩, 阿們。

【詩24:1-2】地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。他把地建立在海上，安定在大水之上。 【祈禱】主啊, 感謝你的帶領, 恩典賜與我從沒有停, 叫我可以日夜敬拜你, 讓我在敬拜中看見了你, 叫我不致在問題前倒下, 阿們。

 

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[1] 所謂「求你記念大衛的一切苦難」(132:1)並非有關被掃羅追殺的那些痛苦歷史, 而是為要親近神, 為要迎回約櫃, 為要建聖殿等而遭遇的苦。有學者更指出所謂的大衛也可能只是作為大衛家, 大衛王朝, 甚至大衛的國民的代名詞。

[2] 事實上「耶和華啊，求你興起」是從前摩西每逢「約櫃往前行的時候」所作的禱告（民10:35）。

[3] 古列下召回歸到聖殿聖城重建完成, 跨越年期為主前539至444年, 當朝聖者唱著這歌時, 他們是在回顧過去一百年的經歷。