30.《不滅的火, 殺戮的刀》(結20:45-21:17)

人子啊，你要拍掌預言。我耶和華要使這刀，就是致死傷的刀，

一連三次加倍刺人，進入他們的內屋，使大人受死傷的就是這刀。(結21:14)



要來的災難快到了, 求主憐憫耶路撒冷, 我呼籲被擄之民一同為耶路撒冷祈禱, 把滅命的刀挪走…

宣告過不要再像外邦人那樣期求天從人願後,[1] 這一天在聚會中, 以西結又再做起他的行為宣告了(像4章的側臥, 5章的剃髮, 12章的扮爬牆逃走), 這一次他刻意面向著南方, 還手拿著刀,[2] 說出這一番話, 「毀滅性的大火將要在南地的樹林不止息的燃燒…(20:45-48的意思[3])」, …

雖然已經在這被擄的殖民區有8年了, 他們仍然記得耶路撒冷以南的南地(Negeb)是樹木茂盛的樹林, 南地怎可能會有不止息的火燃燒呢? 先知是在說比喻罷(21:48), 要比喻甚麼呢? 聚會中各人都等待先知作出解說,…

「有刀, 有刀, 是磨快的刀, 磨快為要行殺戮, 擦亮為要像閃電。(21:9-10)」, 先知揮舞著手中那閃耀生光的刀這樣說著, 為南地那大火的比喻作出解釋, 原來將要有大行殺戮的刀進入以色列地, 因為以色列的管治者不顧惜園中的樹(21:10), 這正是20:45-48比喻談及南地有不滅的火出現的原因, 這刀要剪除那地的人, 從首領到百姓, 無一幸免, …

「我耶和華要使這刀，一連三次…使許多人[4]受死傷的就是這刀。(21:14)」, 當先知講說至此, 忽然把刀放下, 拍打著前面的桌子或椅子甚麼的,[5] 嘆息著這樣說。

「這刀停在那裏, 那裏就要有殺戮」(21:16), 先知接著這樣說, 怎麼辦? 會眾既被告知比喻中南地不滅的火是因耶和華的怒氣而有(20:48), 他們明白那殺戮的刀也是因耶和華的忿怒而至。惟一的出路, 就是向耶和華呼求, 呼求神的忿怒止息, 放下那刀, 像先知此刻把刀放下嘆息一樣, …

那火會止息嗎? 那刀會停下來嗎? 這一天的聚會隨著先知放下手中的刀結束了。先知邀請所有聚會的人一同為將要在耶路撒冷發生的災難祈禱, 求神的忿怒止息, 神會聽他們的禱告嗎? 那不滅的火真會發生嗎? 那殺戮的刀真會進入以色列地嗎?

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹1:9)

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[1] 現代聖經列作20:45-21:31的經文, 馬所拉抄本的希伯來文聖經是21:1-37, 說明猶大長老探訪先知一事已了, 20:45-49應與21:1-31一同解讀, 是另一個信息的引言。

[2] 經文沒有明言先知作這宣講時手拿著刀, 但這可能性很高。

[3] 「人子啊，你要面向南方，向南滴下預言攻擊南方田野的樹林。(20:46)」, 所謂的「南方田野」其實應該是「南地」的樹林(原文是Negeb 一般都譯作「南地」, 是耶路撒冷南面的地區, 見詩126:4), 而「滴下預言」實為宣告預言。比較 set your face toward the southland; preach against the south, and prophesy against the forest land in the Negeb(ESV)。

[4] 所謂「大人」實為許多人。而一連三次可能指向巴比倫先後三次擄走耶路撒冷居民, 迦巴魯河邊的人就是其在主前597年被擄之民。

[5] 所謂「拍掌(21:14, 17)」者不是歡呼拍掌, 是嘆息地拍打著物事,