三羊開泰, 有福新年 (東晨禱講錄意)

魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。(路4:13)----------

祝大家三羊開泰,

也請向弟兄姊妹這樣拜年,

今年是羊年, 這祝福語是最常用的,

但你知道三羊開泰是甚麼意思嗎? 其實三羊是三陽的諧音,

這詞出自漢書, 原來是因為冬去春來, 告別日短夜長, 於是人們可以因早陽, 午陽, 晚陽的增加而開始新年, 迎來美好。後來被人用作新年祝福語, 畫三隻羊, 就代表有福新年。

你曾經歷過甚麼特別的新年嗎?

2014年的年初三, 我和團契的弟兄姊妹一起去行區祈禱, 為香港各界, 各處祈禱, 求平安, …

新年向人說吉利的話, 是否就可以叫人有福? 就可以有福新年? 我們都清楚, 我們的人生閱歷告訴我們, 人生滿挑戰, 即使不一定滿風浪, 但問題總是不斷發生,

即使我們有滿腹大計, 有大抱負在2015年/羊年做出甚麼成績, 往往很難做出甚麼成績, 就如我們定下口號

「緊靠基督, …愛中成長」; 「齊心美境求, 更美的事奉」,

This is life, 這就是人生,

就連耶穌基督來到世上, 三十年的預備, 又在約但河受浸以後, 有聖充滿, 又有天上來的聲音「這是我的愛子…」

Chang chang chang, 一輪鑼鼓聲中, 耶穌開始他的事工了,

新年到了, 我們的源圖大計, 我們的新年立志, 我們的福音事工, 要開始了…

耶穌沒有一下子就名揚天下, 就有萬人歸附, 福音書卻都這樣報告, 耶穌走到曠野, 有四十天的時間, 被魔鬼試探。

當我們離開我們的家, 我們教會, 我們也走進我們的人生曠野, 在這曠野, 我們遇見我們的試探, 那些祝福語, 我們已經拋諸後, 甚麼大展鴻圖, 學業猛進, 春風得意, 都忘記了, 就連神的話語都不能派上用場, 因為我們只為口奔馳, 為生活打拼。因為生活叫我們忘記了神的話語, 忘記了祈禱, 忘記了神的恩典與能力, 忘記了三羊開泰, 有福新年…

耶穌在他的曠野裏, 其實不單是開始的四十天, 事實在三年的事奉日子, 都在曠野裏。聖經學者告訴我們, 曠野就是以色列人生活的舞台, 也就是我們的生活舞台, …

「你若是神的兒子, 可以吩咐這塊石頭變成食物。」(4:3), 這是第一個試探, 神的兒子可以不愁饑餓, 可以把石頭變成食物, 事實上這也是耶穌三年事工中經常會碰到的問題, 他和門徒從加利利到耶路撒走遍各城各鄉, 這個飲食的需要非常之大, 耶穌怎樣面對? 「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(4:3), 雖然耶穌的確可以這樣做, 但耶穌拒絕了, 並用了申8:3這話語作回應, [1]  順從神的話語而行, 即使在人看來是多麼的不合理, 不可行, 因為相信神就有福, 因為耶穌是世界的光, 所以為我們開泰。

【簡文健上週決志, 經驗神的話語大能】。

「…你若在我面前下拜，這都要歸你。」(4:7), 統治者的權柄和各種榮華, 這是耶穌和他的門徒經常要面對的挑戰, 只要他們願意跟從他們的方式和手法做事,[2] 耶穌的事工可能會得到更大的開展, 有更多的人跟從(起碼不會有多人離開, 約6:66[3]), 也不會受諸如祭司, 文士和法利賽人等的排擠與攻擊, …, 然而, 「經上記著說：當拜主你的神，單要事奉他。」, 耶穌同樣用了申命記的話語回應(申6:13-14), 這些人看為必需要有的東西, 必需要有的配合, 或方便, …都是耶穌要拒絕的, 他不會向這些權力和榮華下拜, 他只要聽從神的話語行, 他只知道單單敬拜耶和華上帝, 亞伯拉罕的神, …。

「你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；…他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」(4:9-11), 在日後許多的日子中, 耶穌被告知只要聽從魔鬼的話, 他就可以免除許多的困難, …「不可試探主你的神。」, 耶穌仍然用申命記的話回答(申6:16), 這樣的回答就決定了, 在各樣困難和挑戰面前, 他只是單憑相信神來面對, …事實上, 當他被釘在十字架上的時候, 叫他跳下來的試探仍然出現(路23:35, 可15:31), …,

耶穌這四十天禁食面對的三個試探, 正是那三年工作中, 他要面對各種攻擊和挑戰的縮映, 這些攻擊和試探日後接踵而至, 更多更難, 耶穌怎去抵擋呢? 能夠熬得住嗎?

耶穌能夠勝過試探, 最終完成了使命, 路加的福音, 就是邀請每一個相信耶穌的人, 像耶穌一樣聽從神的話, 靠著聖靈的充滿, 去面對攻擊和試探, 去見證神的大能, 甚至去關心去愛身邊有需要的人, 在不可能中成就可能,…

魔鬼用完了各樣的試探, 就暫時離開耶穌。(4:13)  

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[1] 五餅二魚的神蹟說明耶穌確是可以如此行。申8:3說明的不是人活著可以不用吃, 食物是必需的, 所以主給人嗎哪, 所以耶穌這樣的回應, 無意說有神的說話可以不用吃, 而是說神會按著他的說話給人供應所需, 人不用也不應該用神不喜悅的方式去謀生。

[2] 無論是文士法利賽人, 祭司和大祭司(這些人組成的公會”Synagogue” 是羅馬帝國猶人治猶的最高權力機關), 希律王和巡撫彼拉多, 這些掌握權柄的人左右了耶穌和門徒的工作, 最終由於不容於他們, 耶穌被釘在十字架,…。耶穌當然不去追求羅馬的榮華富貴, 但耶穌的跟從者(包括門徒)卻常以這為他們跟從耶穌的目標, 所以當耶穌被捕後, 他們都四散, 因為那榮華夢碎了。

[3] 從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。(約6:66)。