|
對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」(太21:13) |
「耶穌進了神的殿」(12a),
耶穌進了城就即時進聖殿, 但不是去獻祭, 而是為了把在其中做買賣的人趕走, 這事有甚麼重要意義呢？[1]
A. 耶穌的驅趕, 聖殿的潔淨, 12-13
B. 孩子的讚美, 文士的惱怒, 14-17
「趕出殿裏一切作買賣的人」(12b), 耶穌這樣的行動, 是因為像當時許多朝聖者一樣想著要去聖殿祈禱, 偶然發現這事, 所以一時氣憤, 就出手驅趕買賣雙方的人嗎？不, 這是耶穌早已計劃的事, 他進城後即做出這事, 是要乘著進城時眾人的呼喊和散那之聲, 和合城的人被驚動之時,[2] 叫眾人都聽到他的重要宣告…
「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了」(13), 聖殿要成為聖殿, 現在要被潔淨,[3]
這正是彌賽亞來到要成就的事,
因為耶穌就是基督！因為聖殿長久以來被以色列民用虛偽的敬拜玷污了。事實上, 耶穌就是聖殿(參約2:21)！(參附錄: 聖殿不可以兌換銀錢嗎？)[4]
「在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們」(14), 耶穌既趕走那些做買賣的人, 因為他們把聖殿變成賊窩, 卻把有病的人都治好了, 耶穌這樣做為了展明聖殿既是禱告的地方, 也是施行醫治的地方, 就像今天有人因為得了重病才會教會尋求耶穌的幫助, 因為心靈軟才去教會尋求醫治, 因為沒有朋友才去教會找朋友, 因為耶穌用行動告訴我們, 聖殿是醫治人的地方。
「和散那歸於大衛的子孫！」(15), 當耶穌在聖殿裏治好那些瞎子和瘸子時, 小孩子就跟從著先前那些耶穌的跟從者這樣喊叫, 因為這些神蹟奇事說明神的拯救來臨, 說明眼前這人就是猶太人等待已久的大衛的子孫, 耶穌就是基督。但祭司長和文士聽到了就卻甚忿怒, 並出言叫耶穌制止他們…
「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美」(16上), 耶穌沒有制止孩子的叫聲, 反而如此回應, 因為耶穌要用這詩8:2的話告訴他們, 聖殿要充滿讚美, 這些小孩子是對的, 信靠上帝的人都要在聖殿向神歡呼。今天我們去教會也向神歡呼嗎？聖殿是一個敬拜上主的地方, 一個歡慶耶穌復活的大能的地方, 不是一個莊嚴肅穆得像去安息禮拜的地方！[5]
當日耶穌潔淨聖殿, 要叫聖殿真正成為聖殿。耶穌今天也要來到我們的教會, 叫我們的教會真正成為教會, 讓人來到可以奉主名祈禱, 可以得醫治, 可以獻上敬拜讚美, 為主在我們中間所成就的一切美事高興歡呼, 阿們。
|
「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美」(太 21:16上) |
【附錄: 聖殿不可以兌換銀錢嗎？】
為了方便外來朝聖者作不同的獻祭, 當時的祭司長(大祭司？)容許商人去聖殿的外邦人院作買賣, 售賣牛羊鴿子及其他與在獻祭需用的物品。此外, 因為羅馬的錢幣一邊有羅馬王帝頭像, 另一邊有「我們的主, 我們的神」的鑄字(即啟4:11), 猶太人因此用指定的希伯來錢幣繳納殿稅或奉獻, 所以兌換銀錢是常有的事。這些事本來並無不妥, 但實際上卻因為祭司們和商人的勾結, 商人得了暴利, 祭司得了收益, 所以耶穌稱這樣的事在聖殿範圍發生, 就像從前先知耶利米斥責以色列人使聖殿成了賊窩的情況一樣(耶7:11)。
此外因買賣是在聖殿的範圍內進行, 神聖因而被玷污; 更嚴重的因為買賣場所佔用外邦人院, 結果本來是讓外邦人敬拜神的地方, 就充滿了買賣牛羊的聲音, 禱告和獻祭都嚴重受防礙。
[1] 馬可福音報告這事時, 說明了耶穌是在進城以後第二天才發生這事, 而這裏則像是耶穌進城後做的第一件事, 《太》這樣凸顯了它的重要性。
[2] 如果把約翰福音報告潔淨聖殿之舉一併看(那事與這時可能已相隔兩三年),
耶穌早知道這事, 只是當時被趕走的人現在又回來了, 並且可能有更多人。
[3] 耶穌用了以賽亞和耶利米的先知書話語, 見賽56:7, 耶7:11。
[4] 基於《結》40-48章中的異象和亞6:12-13的話, 猶太人認定重修和淨聖殿是彌賽亞來到的重要工作。聖殿於主前167年的安提阿古四世事件被褻瀆。
[5] 然後就與他的跟從者離開, 去百大尼他的朋友家中住宿去了。可能就是為他預備小驢子進城的馬大和馬利亞的家。
沒有留言:
張貼留言