28.《原來, 天不從人願》(結20:1-31)

你們奉上供物使你們兒子經火的時候，仍將一切偶像玷污自己，直到今日嗎？以色列家啊，我豈被你們求問嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。(結20:31)

「我指著我的永生起誓，我必不被你們求問」(3), 以西結主持的會堂聚會已經有三年多了, 這一天, 先知宣講中談及近日又有幾個長老來找他(以西結前此已經提及過兩次類似的造訪, 見8:1 ,14:1 ), 是特意來找他問及關於耶和華的旨意的, 先知這樣回應了他們, 神豈不是曾經兩次給來求問的長老回答嗎? 為甚麼這次卻不作回答呢?

A. 神不會被長老求問, 1-3

B. 不回答求問的原因 (4-31)

   B1. 因為出埃及時的惡行, 4-9

   B2. 因為在曠野時的惡行, 10-17

   B3. 因為曠野生的仍行惡, 18-22

   B4. 因為在應許地的惡行, 23-31

以色列人不相信耶和華嗎? 當然相信, 不過, 他們從頭一天起就把耶和華看成和他們週圍的外邦人所拜的神祇一樣, 耶和華只是另一個可以為自己問前程問吉凶的神祇, 在埃及為奴之地時是這樣(見4-9節, 像埃及人拜的河神), 在曠野四十年漂流時期是這樣(見10-17節, 像其他遊牧民族拜的神, 如摩洛等, 見徒7:43)。

在曠野悖逆神的那一代人都死了, 在曠野路上成長的一代沒有從中學到功課, 他們仍然像父輩們一樣倚靠外邦神祇, 所以神本想按律法將他們都擊殺在約但河東的摩押平原(見18-22節)。當百姓進入迦南地生活的時期也是這樣, 像其他迦南人、亞摩利人一樣拜偶像和假神(見23-31節, 也大量見於列王紀上下報告)!

「將我的忿怒傾在他們身上」(8, 13, 21), 先知在宣講中三番這樣說, 是甚麼意思呢? 因為以色列百姓把耶和華上帝看如週圍外邦人的偶像般去膜拜, 是神所憎惡的, 為此原故, 神多次想到要把以色列人滅絕, 不過以色列人仍能存活到如今, 為甚麼呢?

「我卻為我名的緣故」(20:9, 14, 22), 原來上主要藉那些事件讓人知道耶和華的恩典和慈愛, 所以百姓因此認識了耶和華以勒(創22:14), 耶和華尼西(出17:15), 耶和華拉法(出15:26), 耶和華沙龍(士6:24), 耶和華以便以謝(撒上7:12), 耶和華羅以(詩23:1), 耶和華齊根努(耶23:6)等 …。神沒有把忿怒傾在以色列身上, 因為神揀選他們, 憐憫他們, 恩待他們, 用他們去榮耀神的名, 不管他們身在何方, 即使在這被擄的日子, 在許多以色列人以為再沒有希望的時候!

「我指著我的永生起誓，我必不被你們求問」(31), 是的, 很多人都以為可以做甚麼事去討好神, 如此就可以天從人願, 從前的人如是, 現在的人也如是, 相信耶和華上帝的神百姓也如是, 他們竟然把神看作是偶像去拜拜, 像拜尼羅河神, 拜摩洛, 拜巴力, 拜巴麻(20:29)一樣, 像拜黃大仙、關帝、觀世音、塔羅牌、碟仙、星座、風水一樣! 三一上帝必不被人們這樣求問!

因為只有人從天願, 只有聽從神的話語行, 在日常生活中, 人都可以經歷從神而來的指引。神的真實不建基在人的個人需要被滿足, 被視為靈驗, 神的真實建基在聽從神的話語行, 去會堂的人這樣被建立, 去教會的人這樣被建立 …

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。(箴3:5-6)