61.《聖職與復興, 身心受割禮》(結44:1-14)

主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。(結44:9)

「他又帶我回到聖地朝東的外門；那門關閉了」(1), 因為神的榮光之前從這門進入聖殿, 所以這門被關上了, 而只能讓王可以用這門進出。[1]聖殿的異像還沒有結束, 因為先知還要傳講關乎聖職的要求。沒有神的同工, 不是照著耶和華話語行的工作, 即使在宏偉莊嚴的聖殿裏做著, 那不是聖職, 也不會帶來復興。

A. 禁身心未割進入, 1-9

   A1. 東門的關閉, 1-4

   A2. 不要再犯罪, 5-8

   A3. 有割禮可入, 9

B. 利未人擔當己罪, 10-14

「人子啊, 我對你所說耶和華的一切典章法則，你要放在心上…」(5), 以西結又去到殿的前面, 不過因為東門被關上了, 所以他是經由北門去到那裏的, 這時殿充滿了主耶和華的榮光, 當他俯伏在地時, 就聽到了有人對他說出了5-9節的話。5-6節提及從前百姓犯罪作惡的事。7-8節重提以色列人的惡行, 會眾都記得亡國前耶路撒冷聖殿的情況, 那時, 長老和祭司意然會在聖殿拜偶像, 外邦人會在聖殿獻祭!(見8-11章)。「這都是從前的人所犯的錯, 我們都不會再犯的」, 聽到先知這樣宣講時, 或許有人會這樣回應, 真的是這樣嗎?

「以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。[2]」(9), 先知語重深長的這樣說著, 外邦人不能進聖殿, 因為他們的身心未受割禮, 然而, 以色列人呢? 他們若身心未受割禮也不能進入! 事實是亡國前大部份的以色列人都是心未受割禮的!(見耶9:26, 徒7:51)

「當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我、隨從他們的偶像…」(10), 先知用10-14節指出當日有許多利未人就是這樣, 他們雖然在聖殿供職, 但卻是隨從偶像, 他們沒有把人帶到神面前, 卻成為以色列人去到神面前的「絆腳石」(12)! 所以利未人失去了作祭司的職份!

神憎惡那些說是敬拜神的人, 做著一切的聖殿獻祭禮儀, 他們身上有割禮的標記, 他們表面上是向神獻祭, 卻是心中沒有神, 因為他們的心沒有受割禮!

每個以色列男子, 出生八天就會行割禮, 那是身體的割禮, 人的內心怎樣受割禮? 這是以西結宣講一系復興信息的關鍵所在, 領受新心和新靈的人, 把石心換作肉心的人(11:19, 18:31, 36:26), 他們的心才會有割禮, 他們為神所作的工, 就是聖職, 這樣的聖職才會迎來復興, 才配在神為人預備的聖殿裏供職。

聖職與復興, 告訴我們不是有聖職就會有復興, 即使有人藉著水禮, 按手禮得到了甚麼位份, 若身心沒有受割禮, 他們所作的聖職, 不能帶來復興。

親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。(約叁2)

【後記: 為甚麼東門關上? 44:1-3】
有關以西結異像中說明東門關上歷來都是考聖殿的人熱談的題目, 也把今天的耶路撒冷舊城東門仍然關閉混作一談,  指出這門要等到耶穌再回來時, 耶穌要從這門進來…

「這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入；因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉」(44:3), 先知已經這樣清楚說明, 門的關閉是為了說明從前離開聖殿的耶和華, 已從東門重新歸回, 所以必須關閉, 其中意義為要說明耶和華將永遠不再離開祂的聖所。從前祂曾一度離去, 這是祂的百姓犯罪的後果。重建的聖殿, 乃為一個更新的民族, 作敬拜之用, 上帝的同在將是永遠的。因此, 這個關閉的門是一個希望的標記; 一個民族因她罪惡的行為, 曾使上帝離開, 現在再度體認上帝的永遠同在。

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[1] 為甚麼因為神的榮光從這門進入, 就要把這門關閉, 不可敝開, 經文再沒有交待其中原因, 常有的說法是, 以免出入的人玷污這門。惟按第3節的說明, 這門只留給王進出之用, 這可能反映了一種被擄時期的觀念。

[2] 這裏所謂的聖地, 指的是聖殿的範圍, 不是整個以色列地。