43.《試探與酵》(太16:1-12)

我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」。(太16:11)
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A. 試探耶穌, 求顯神蹟, 1-4

B. 要防備的酵, 5-12

「…再沒有神蹟給他看。」(2-4), 為了維持自己的既得利益, 本來政治立場和對神學觀點迥異的法利賽人和撒都該人本來甚少往來, 現在卻相約一同來找耶穌, 說是要請耶穌顯神蹟給他們看。法利賽人已表明過耶穌是靠魔鬼力量行神蹟(參9:34, 10:25), 耶穌當然明白所謂叫他顯神蹟芸芸, 無非想藉此找出甚麼確證他們的說法。所以耶穌指出他們的知識只叫他們明白天氣的變化, 而根本不曉得神的作為, 於是他再一次聲明, 在這個不信神的世代裏, 他們最需要看見的是約拿的神蹟(12:39-41)。

耶穌行神蹟奇事都只是為叫神得榮耀和叫人得益處, 藉此把人引領到神面前; 然而, 對於頑梗不信的人, 神蹟不但不能再在他們的生命中起作用, 反而可能會成為他們進一步攻擊的把柄。[1]

「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」(6), 當門徒又一次渡過加利利湖到達另一處地方時, 卻發現沒有帶餅, 耶穌知道了, 就說出這樣的話來。門徒談的是沒有帶餅, 為甚麼卻以防避酵作回應呢? 門徒為此困惑不已。

「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？」(8), 　　猶太人通常以「酵」來比喻罪惡的影響力；「法利賽人和撒都該人的酵」是指他們錯謬的教訓和虛偽的宗教生活。門徒只懂得從物質的層面去領會耶穌教訓的意義，他們以為耶穌是在指摘他們沒有帶備足夠的食物，於是耶穌向他們重提五千人和四千人吃飽的神蹟，並且指出為肉身的需要憂慮是多餘的，因為同行的主必定會供應一切。

「防備法利賽人和撒都該人的酵」(6, 11), 在耶穌和門徒對話中兩番出現的這語句說明, 門徒的反應顯示他們雖已跟隨了主一段時間, 即使曾經看見不少神蹟、聽過不少耶穌的教導, 但他們對主的認識和信靠卻仍然像剛來過的法利賽人和撒都該人一樣, 一樣的膚淺, 一樣的停留在物質需要的得滿足上。所以耶穌叫他們要防備這樣的酵, 因為這樣的酵會叫他們始終不能真正經驗主耶穌的權能和恩典。[2]

我們有沒有常自我反省, 是否也像當日的門徒一樣? 我們要學習仔細思想和切實遵行主的話, 才不致被這世界的價值觀模塑, 才不致只去追求神蹟, 而不知道神蹟會跟從信靠耶穌的人。

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[1] 我們要靠相信耶穌過每一天不能預知的生活, 看見後才信的並不是真正的信心。

[2] 為一點的酵會使全團發起來(13:33)。