詩122, 賽2:1-5, 羅13:11-14
賽2:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
2 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
3 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4 他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
5 雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。
Christmas中文譯作聖誕節帶來誤解, 其實這是一個聚會名稱, 是教會預備新一年來到的一個特別聚會, 並用之前的四個主日叫信徒作好準備迎接主耶穌的第二次來臨(Second Advent)。[1]
所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到。(太24:42)
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假基督的過去會迎來基督的再臨, 並不表示人有甚麼公式或徵兆知道基督再臨的具體時間, 因此門徒應該怎樣預備基督的再臨呢? 是耶穌在這講論餘下部份要說明的。
A. 人子也不知道, 人要儆醒, 36-42
B. 賊人來的比喻, 不知何時, 43-44
C. 主人回來比喻, 不知何時, 45-51
「但那日子…人子也不知道…」(36-39), 吊詭地, 當耶穌才說完從無花果樹長葉子就知道時候來到, 接著卻一再強調人子再回來的時候是不可知的; 並且耶穌引用挪亞方舟的故事說明洪水的忽然來到把全部沖去作說明, 說明惟有早有預備的人才會得到拯救。
「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。…」(40-41), 究竟得拯救的是留下的還是被取去的, 歷來都是神學爭議題目, 取決於怎樣看得拯救,[2]
其實經文沒有說明孰是孰非, 重點是有否儆醒和預備。
「家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，…」(43-44), 為了說明等待基督再臨的門待要常常儆醒和作好準備, 耶穌接著講了兩個比喻作說明,
這一個比喻說明, 等待基督再臨的必要警醒,
因為沒有人知道人子何時來到。
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？…」(45-51), 耶穌又再講說這一個比喻,
為要說明門徒怎樣作好預備, 這包括門徒要盡忠, 按著神賜的知識管理神家的人和事,
這樣的人待基督來到必然得福; 若人因為基督遲遲未來而惡待其他信徒, 甚或離開教會與惡人同行,
當基督在不知道的時候來到, 就會懲罰這樣的人, 他們會與不信的人一樣受處分,
得不到本來當得的喜樂, 只有哀哭切齒。
聖殿被毀之日, 就是基督再臨之時, 聖殿被毀是在一世紀的70年, 也是說從那時候起, 基督就已經可以隨時降臨,
轉瞬間已經快兩千年了, 為甚麼耶穌還沒有回來呢?
很多人以為耶穌來得太遲了, 有人因此不相信主了, 也有人因此不再作預備了, 我們們呢?
「誰是忠心有見識的僕人?」, 主耶穌到今天還沒有再臨, 主來得太屬了嗎? 耶穌還沒有再臨, 因為主好想更多人同蒙憐憫,
同領天恩。
「誰是忠心有見識的僕人?」 主今天也對我們這樣發問。
再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒； 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。(羅13:11-14)
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