2017年6月23日 星期五

啟示錄神學的故事 (四)

啟示錄神學的故事 ()
III. 對七教會的解說,世界終局的神學,12-22
A. 七碗的傾倒12-16
為甚麼教會從一開始就要面對逼迫且數十年間苦難愈見嚴重這是當時信徒的問題(也是我們今天的問題), 七印七號先後預示了基督最後會終極得勝羔羊會親自牧養子民(7:17), 敗壞世界的必遭審判(11:18), 究竟會怎樣出現呢? 12-20章的異像就是具體說明原因及過程從一龍二獸的故事說起。
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a. 龍與獸一得勝的主捽下地的龍, 12:1-18

  
b. 龍與獸二失敗的獸, 六六六的人, 13:1-18


【附錄16: 12-20章的結構】
基本上啟示錄的鼓勵信息已經講完但為要對神的審判和基督最終得勝作進一步解說啟示錄的下半再次用兩個七的系列(14-16章明說的七碗之災19:11-20:15隱含的七異像)為綱縷述其因由原委並有以下的結構: (見孫寶玲《啟示錄萬主之主》, 454頁。)
A. 大龍/撒但魔鬼出現與被擊落, 12
   B. 
海獸和地獸及地上跟從者獲利, 13
      C. 
審判的宣告七碗之災, 14-16
      C’ 
大淫婦/巴比倫的滅亡, 17:1-19:10
   B’ 
海獸和地獸及地上跟從者受罰, 19:11-21
A’ 
大龍/撒但魔鬼被捆綁、獲釋與被滅, 20
c. 終末一: 十四萬四千人的敬拜三位天使的信息, 14:1-13


d. 終末二地上的收割, 14:14-20


【附錄14: 啟示錄三段結構】
啟示錄有關神要保守信徒審判世界的內容已經七印七號二次被傳講了十二至二十二章的的內容是第三次的說明主要藉七碗的異像說明一龍二獸的出現和被扔進火湖為綱以羔羊的婚宴最後七個異像作結束所以啟示錄全書可以有以下的三段結構:
A. 
對七教會的訓諭世界終局的提醒, 1-3
B. 
對七教會的勉勵世界終局的進程, 4-11
C. 
對七教會的解說世界終局的神學, 12-22

【附錄18: 海獸與但以理書的異像】
讀這信至此亞細亞眾教會的讀者已經知道約翰的異像都隱含舊約聖經的言說和信息所以這一幕必然叫他們想起但以理書第七章的那一幕同樣是海中出來的獸同樣長出十個角。
雖然但以理書的海獸只有四個頭(7:1-28), 而十個角是後來那小角長出來的但約翰的異像只是用這些圖像叫讀者明白他的信息為的是作為載體叫讀者明白所以然。
雖然一時間他們還搞不清楚十角七頭各代表甚麼讀這信至此一世紀九十年代的信徒會明白所謂海獸其實就是羅馬帝國那些頭和角甚麼的就是輪番在位的羅馬王。
讀者們將會被告知七頭十角是喻表羅馬帝國那些年間的眾多的王和他們的名字(17:10-13)。包括那個受了死傷的尼祿及當時在位的多米田。

e. 七碗一: 看見掌管末後七災的天使, 15:1-8

f. 七碗二七碗逐一倒下哈米吉多頓大, 16:1-21


【附錄19: 666和多米田的關係】
公元六十年前後羅馬王帝叫作尼祿(Nero), 他是第一個對基督徒進行迫害的羅馬王帝為了佔用羅馬城中土地不惜放火燒城然後嫁禍基督徒從而把基督徒趕離羅馬又任意殺害基督徒不過這暴君很快就死了然而有傳說這個暴君後來竟然復活了又來迫害活在羅馬帝國境內的人民事實上尼祿以後的羅馬王都不同程度上對基督教和基督徒進行迫害直到一世紀九十年代的多米田他對基督徒的迫害達到頂峰因此許多人都把多米田看作是尼祿的復生,
尼祿的希伯來文名字若化作數字總數就是六百六十六。[1]נרון קסרNrwn Qsr),(希伯來文從右到左書寫)即666=200(r)+60(S)+100(q)+50(n)+6(w)+200(r)+50(n)
所以一個受過死傷的頭能做買賣的都有666數值的印記正好說明那海獸就是多米田。

【附錄20: 聖徒的印記與新歌】
第七章已經報告過這十四萬四千人都在額上受了印記(7:3), 他們是從各國各族各民各方來的(7:9), 這正好與第十三章那些拜獸和獸像的人成為強烈對比那些人在右手上或是在額上有六百六十六數值的印記(13:16), 他們都是從各民各族各方各國而來的(13:7)。這些對比叫這異象傳達的信息更為凸出是的同樣的來自各國各族各民各方同樣的受了印記但一方面是受兩獸奴役的另一方面卻是跟從羔羊唱新歌的,…甚麼是新歌不是新譜寫的歌神的百姓每一次經從神而來的更新拯救他們就會唱歌讚頌神那些唱頌的歌就是新歌因為他們經驗了從神而來全新的幫助和指引拯救和更新看見神的護理與新創造。




[1] 上帝在7日內創造了世界,一個禮拜有7天。所以7代表著完美,6不足7,就經常被用來形容人與上帝或耶穌等神靈相比時的不完美性。相對的8則代表了超級完美,Jesus(耶穌)的名字對應的數字正是888


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