6. 《作得人的罪人》(可2:13-17)

耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(可2:17)

「耶穌又出到海邊去」(2:13), 一天耶穌又在海邊教訓人, 「又」這字說明耶穌經常這樣做, 注意所謂的海邊實是加利利湖邊, 那裏沒有海浪拍岸聲。因為那裏可以讓更多人聽到他傳講的福音,[1] 因為海邊的地方遠比在城中的房子大, 眾人可以沿著湖邊站著聽, 耶穌則在船上講話(見3:9, 4:1等), 成為一個天然的宣講場所。

A. 耶穌去呼召稅吏作門徒, 13-14

    B. 在稅吏家罪人見耶穌, 15上

    B’ 很多罪人也跟從耶穌, 15下

A’ 耶穌叫有病的人得醫治, 16-17

「你跟從我來」(2:14), 馬可報告, 這一天當耶穌經過迦百農的稅關時, 走到亞勒腓的兒子利未前面,[2] 對他說出這樣的話, 就像呼召彼得和約翰等人作門徒時一樣, 利未就起來, 「跟從了耶穌」(2:15),[3] 於是利未也作得人漁夫嗎? 不, 是得人稅吏(參前文解說)。

「耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席」(15上), 利未成為耶穌的門徒之後, 就邀來好些朋友來與耶穌一同吃飯, 這些被猶太人視如罪人的稅吏, 都因著利未的引介與耶穌相遇。

「因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌」(2:15下), 這一節的下半報告利未成為得人的稅吏, 15節的下半這語句其實說明原來跟隨耶穌的人中有不少是像利未一樣的被猶太人輕視和排擠的人。[4]

「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」(16), 文士和法利賽人這樣批評耶穌。稅吏和普通民眾間的關係本來十分差, 但當他們跟從耶穌後, 緊張的關係自此大大改善, 本來甚是美好, 然而文士卻因耶穌與罪人一同吃喝指責他不守律法！

「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人」(17), 這是耶穌對那些批評他接納稅吏, 甚至呼召稅吏作門徒這行動的回應。對於那些站在道德高地的文士和法利賽人, 他們早已把稅吏和他們的朋友列作罪人,[5] 所以耶穌此舉也被看作不守律法!

對於耶穌的事工, 當日的人很多都知道耶穌是拉比, 但使得耶穌的名聲遠播, 多人跟從的原因, 主要是因為無數人的病得醫治, 但究竟誰人需要醫治? 沒有人比耶穌知得更清楚, 人身上看得見的病得醫治可以很困難, 甚至可以困擾人一生, 但人內裏的病要得醫治卻更困難, 可以毀滅人的一生, 所以耶穌來到世上, 就是要去尋找那些生命需要醫治的人, 利未就是這樣的人, 耶穌不單要醫治利未內裏的問題, 耶穌更要用利未去得人; 耶穌也要醫治我們內裏的問題, 要用我們去得人, 耶穌要用利未去作得人的稅吏, 利未做到了。耶穌要用我們去得甚麼人? 我們做得到嗎?

有病的人才用得著醫生, 利未沒有去海邊找耶穌醫治, 但耶穌卻醫治了他, 需要醫治的是甚麼人? 我們是這樣的人嗎? 我們已經得了醫治嗎? 我們不會作得人的漁夫, 不會作得人的稅吏, 但我們可以作得人的老師, 作得人的學生, 作得人的工人, 作得人的主婦, 作得人的罪人!

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[1] 有別於當時羅馬王帝高調吹噓自己給人的福音, 那是關乎羅馬帝國如何攻城略地來的強國崛起的福音, 怎樣獨攬大權而營造出來的所謂和諧的福音。

[2] 顯然利未當時沒有擠擁著跟著耶穌, 因為他沒有想像過耶穌可以幫忙解決自己的問題。他的蒙召顯然影響了後來撒該的改變(路19:1-10)

[3] 耶穌在迦百農多時, 他早知稅關在那裏, 並很可能早已認識利未其人, 了解他的情況, 而非偶然經過, 隨便呼召, 然後利未不知就裏, 就起來來跟從耶穌。

[4] 後來，利未請耶穌和門徒到他家吃晚飯，同席的還有不少稅官和其他聲名狼藉的罪人。（跟從耶穌的人中，有許多這樣的人。）。(聖經．新普及譯本, 馬可福音 2:15) 。被猶太人看為罪人的多與他們的工有關, 如稅吏, 妓女等。

[5] 作為幫助羅馬當權者收納稅金的人, 稅吏在羅馬帝國境內惡名昭著, 不少稅吏都在收稅時中飽私囊, 成為財主(見路19:1-10, 該撒是財主)。所以雖然律法沒有以作稅吏這工為不潔, 但卻被猶太社群看作是罪人。