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誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？(伯38:36)
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「你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多」(21),
耶和華向約伯提問還沒有完, 在這一句有關神創造的問話叫約伯啞口無言後, 還有另外五段的問話。
A. 冰雹是神所造, 降災爭戰預備, 22-23
B. 雨水雷電有別, 各有不同用途, 24-27
C. 雨露冰霜誰生, 諸水堅硬如石, 28-30
D. 星晨結誰可解, 誰能領北斗星, 31-33
E. 誰能收集雲雨, 誰將智慧收藏, 34-38
A. 冰雹是神所造, 降災爭戰預備, 22-23
B. 雨水雷電有別, 各有不同用途, 24-27
C. 雨露冰霜誰生, 諸水堅硬如石, 28-30
D. 星晨結誰可解, 誰能領北斗星, 31-33
E. 誰能收集雲雨, 誰將智慧收藏, 34-38
「你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？」(22), 這不再是關於神起初創造的事, 是人們日常生活的自然現像, 不過, 即使是這些人在生活中能看得見的事物, 人仍然無法明白, 為何冰雹有時降下會帶來災害, 但有時卻成為爭戰得勝的原因,[1] 對於這些, 約伯再一次是無知的。
「光亮從何處分開？東風從何路分散遍地？誰為雨水分道？誰為雷電開路？」(24-25),
這也是日常生活現像, 這些問題的重點也不再是誰作這些事, 而在於誰作決定? 所以問及「雨水落在無人之處」(26), 「使荒涼之地得以豐足, 青草得以發生」(27)。
「雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？」(26-27),
仍然是日常生活看得見人經常經驗的事, 這些怎樣發生的呢, 而所有這些水到結冰的時候, 卻都堅硬如石頭, 這些是為甚麼的問題。
「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？」(31), 這是有關星座的觀測, 看似是有帶結連的昴星, 約伯當然不可以解開, 也不能引領北斗星怎樣移動,[2] 至於知道天的定例, 使地歸在地的權下等都是約伯所不能想像的。
「誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？」(36),
當約伯被耶和華問完這些有關雨水雷電等的事後, 神就向他如此發問, 原來一連串的問題, 先是關於神創世時的事情, 後是日常生活的觀察等等, 都是為了說明當人不明白神的不止息創造(從創世以還到人在每一天遇上的自然法則),
人不就能擁有智慧(Hokma，參筆者在第28章的說明)。
「誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？」(37-38), 從創世到恆古, 只有神用智慧管理及控制大自然的法則，這一章的連番提問就是要說明只有神擁有智慧嗎？不,
是為了回答第一個問題…
「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」(2),
為甚麼人不能享受神賜給他的一切豐盛？為甚麼以色列人會落在那樣可憐的光景?[3] 因為他們沒有敬畏神! 但他們卻自以為是, 自以為靠自己就可以解決一切問題, 結果只有無盡的痛苦, 只有僵化的傳統, 只有連自己都不相信的教條, 所以神的旨意變得暗昧不明！
誰將智慧放在懷中？是神, 這是耶和華在旋風中(約伯的苦境中)啟示的意義所在, 但神只把智慧放在懷中沒有給人嗎？神當然樂意把智慧賜給人, 只是當甚麼時候, 人自以為自己有了智慧, 而隨意把弄, 就失去智慧, 約伯記故事背景的時代如是, 所羅門王時代如是, 回歸以後的以色列人如是, 耶穌時代的文和士法利賽人也如是, 今天不少教會也如是！今天甚麼人可以得著從神而來的智慧？聽從主耶穌的說話就可以藉著領受聖靈得到智慧, 活出豐盛。
我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。(林前2:7)
因這世界的智慧，在神看是愚拙。如經上記著說：『主叫有智慧的，中了自己的詭計」(林前3:19)
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