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「他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。」(民6:3) |
認罪悔改是十分重要的, 是要過聖潔生活的起點,[1]
但同樣重要的, 是選擇過聖潔的生活, 所謂「聖潔」(holy), 不是說表面的干淨, 而是外面裏面的都沒有污穢, 就是過分別為聖的生活, 要怎樣過的？ 當然是按著耶和華與以色列人立約時說明的準則而活, 這種分別為聖的生活, 最具體的例子, 莫過於過拿細耳人的生活。
A. 拿細耳人的願, 1-21
A1 守潔淨的要求, 1-8
A2 恢復潔淨程序, 9-12
A3 還俗的禮儀, 13-21
B. 亞倫的祝福, 22-27
守潔淨的要求, (1-8)：所謂過拿細耳人的生活, 就是在一個時間裏(也有一生都守這生活的, 如撒母耳和參孫等)過分別為聖的生活, 就是許了拿細耳的願的人在離俗的日子所過的生活, 拿細耳人的生活要求是在他一切離俗的日子都要「歸耶和華為聖」(8), 這本來就是拿細耳在原文的意思。
恢復潔淨程序, (9-12)：在守拿細耳願期間, 若守願者不管是甚麼原因, 犯了拿細耳人的要求, 就要守潔淨禮儀七日, 到了第八日去找祭司幫他獻上贖罪祭。然後他要另選日子, 去請祭司幫他獻上贖衍祭才可以恢復拿細耳人的身份, 但要重新開始計算守拿細耳願的日子, 之前的日子都歸徒然。
還俗的禮儀, (13-21)：當拿細耳願的日期滿了, 許願者也要帶同羊羔及母羊羔去祭司處獻上贖罪祭, 然後再用公綿羊獻上平安祭, 許願者最後在會幕門口剃離俗的頭, 經祭司用他提供的羊腿及無酵餅作過搖祭後就可以離俗喝酒了。
亞倫的祝福, (22-27)：報告過這拿細耳人的願後, 民數記在此加入了耶和華曉諭祭司要怎樣為以色列人祝福的話。願耶和華的臉光照你, 是這祝福語的起點, 神只光照這些許了拿細耳願的人嗎？ 不是的, 神願意祝福每一個人, 包括外邦人, 不信耶穌的人, 因為神愛世人(約3:16)。這祝福語由三個層面組成, 分別是其一的「神賜福百姓, 保護百姓」(24); 其二的「神光照百姓, 恩賜百姓」(25)和其三的「神注視百姓, 賜下平安」(26)。見附錄: 阿倫的祝福。
祭司這樣的祝福無意只把福氣賜給那些藉拿細耳願過分別聖生活的人, 然而, 只有那些願意過分別為聖生活的人才真正領受這福, 才可以活在耶和華所定的福中, 因為人若沒有過分別為聖的生活, 罪就攔阻了他去領受從神而來的福氣, 就不能被神光照, 因為罪成為人與神的阻隔。今天我們不會守拿細耳願了, 因為主耶穌已為我們捨身流血獻上贖罪祭, 當我們相信耶穌, 藉著聖靈的內住與充滿(弗1:10, 5;18) , 承認自己的罪, 主就洗去我們一切的不義(約壹1:9)[2],
就可以天天領受從上而來的祝福, 可以常常將身體獻上當作活祭, 背起十架跟從主, 藉著主耶穌的寶血大能塗抺我們的罪, 順服聖靈的指引, 過分別為聖的生活, 我們都可以常常被神的臉光照, 我們願意這樣生活, 這樣行嗎？
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「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」 (24-26) |
【附錄: 阿倫的祝福】
這是一個三重的祝福, 包括:
1. 神賜福百姓, 保護百姓, 24
2. 神光照百姓, 恩賜百姓, 25
3. 神注視百姓, 賜下平安, 26
「願耶和華賜福給你，保護你」(24), 祝福的這起點強調神無條件的賜下恩福, 因著神的賜福, 百姓必得保護, 正如申28:1-14提及的事實, 神願意給百姓保謢。「保護」說明神保護百姓免受敵人或甚麼自然災害的侵害。
「願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你」(25), 有關神的臉光照, 是用了太陽的光照作比喻, 用以說明百姓每天的生活都有的帶領, 在神的光照中, 領受恩賜。「賜恩」說明神會按著百姓所需每天賜下供應, 正如每天賜下嗎哪一樣。
「願耶和華向你仰臉，賜你平安」(26), 所謂的「仰臉」, 當然不是說神會向人仰臉, 而是說神會注視著每一個人, 因此百姓可以得平安。
這個三重祝福是以色列人會堂聚會結束時祭司都會施行的, 強調耶和華上帝賜人一切的福, 足夠的恩典過每天的生活。比較新約教會聚會結束時牧者的祝福, 來自三一上帝。
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