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「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」(彼後1:21) |
「你們雖然曉得這些事…」(12), 說明過寫信的目的後, 第12節開始是這信的主體講論, 彼得知道他要講的「這些事」並不是甚麼新道理, 是他們已經知道的, 並且他們也在這些已有的真道上得著堅固, 但想到自己在世日子無多, 所以還是要趁著當下這機會再次提醒他的讀者。
A. 盼門徒記得真道, 12-15
B. 生命見證, 聽主聲音 (16-21)
B1. 親眼見榮耀, 親耳聽聲音, 16-18
B2. 門徒要等待, 被聖靈感動, 19-21
盼門徒記得真道 (12-15)：因在那些年間見過很多門徒被執政者逼迫致死, 此際當身陷羅馬王尼祿的監牢, 彼得意識到自己也將要殉道。事實上從信中提及「正如我們主耶穌基督所指示我的」可見, 將要殉道是有主的指示, 但顯然主還給了彼得另外指示, 所以他要寫作此信, 要盡最後的努力提醒和激勵這信的讀者, 好在他去世以後, 常常想起這些事[1]。
親眼見榮耀, 親耳聽聲音 (16-18)：作出指示和教導以前, 彼得重申當日給讀者傳福音時有關主耶穌的見證, 並不是從別處聽來, 或是揑做出來的話, 所以諸如有關耶穌在山上變了面貌的事蹟等, 都是自己親眼見過和親耳聽到的, 第一身經驗的事實。
門徒要等待, 被聖靈感動 (19-21)：彼得仍是以耶穌登山變象作講論, 指出那一次的經驗使他確信先知的話果然在耶穌身上成就了,[2]
所以他接著這樣鼓勵他的讀者:「你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的」(19下), 彼得藉這些話說明只要耐心等待天發亮的來到(應是指主再來的時候), 主耶穌必然會在他們心中顯明
(「晨星」就是耶穌基督)。彼得提出登山變像事件, 除了強調那是自己親眼看見和親耳聽到, 是自己的生命見證外, 實在是要告訴讀者, 作為主的門徒, 到了時候, 他們一樣可以經驗主在他們心中顯現的美好。
彼得以上的講論, 實是為了說明自己對神話語的理解, 並非自己想出來的, 而是主把先知話語講解的教導, 所以他提醒讀者, 有關聖經的教導, 最重要的(第一要緊的), 就是認定「經上所有的預言沒有可隨私意解說的」(20), 也不可能是「出於人意的」, 所有教導都必然是人被聖靈感動, 把神的話說出來的。
基督徒常會感到很難尋得主的旨意, 這也是當日彼得後書讀者的困擾, 更糟的是當日信徒誤信假教師的教導, 致令他們有對主失去信心的, 或是對主的教導有錯謬理解的, 這些假教導在當日教會產生了極大破壞(這是第二章的重點), 所以即使彼得知道自己快將殉道, 也爭取機會給讀者寫作此信, 提醒他們有人謬解聖經的話(先知話語), 也謬解保羅的書信(3:16), 門徒要堅拒假教導。
主不單用彼得後書向當日讀者顯明心意, 讓他們可以明辨那些與聖經真理不符的教導, 聖靈今天也用這信給我們感動, 向我們說話, 因為主也用我們說話, 說出聖經的話, 哈利路亞。
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【彼後1:21】因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。 【祈禱】聖靈啊, 感謝你藉著聖經每天向我說話, 並且給我力量和智慧, 每天把這些話活出來, 叫我和世界都不再一樣, 阿們。 |
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