20.《修築修築, 預備道路》(賽57:14-21)

耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。(賽57:14)

「你們修築修築…」(14), 先知呼籲百姓要修築甚麼呢? 甚麼是絆腳石呢? 先知清楚說明, 惟有如此, 道路才算是預備好。道路指的是跟從上主的道路, 這是從56:1開始要說明的, 即使有聖殿, 有禮儀, 有文士和祭司, 道路還沒有預備好。

A. 呼籲百姓修築道路, 謙卑心得甦醒, 14-15

   B. 為免百姓心靈發昏, 神要擊打背道的人, 16-17

   B’ 為要傷心人得安慰, 神要醫治各處的人, 18-19

A’ 宣告惡人像翻騰的海, 惡人不得平安, 20-21

「我住在至高至聖的所在, 也與心靈痛悔的人同居…」(15), 這是甚麼道理? 先知在第15節如此宣告, 說明神願意與回轉的人同在, 為要使謙卑人的靈甦醒。是的, 雖然當前這些回歸的以色列人如此不濟, 但神卻仍在等待他們聽了先知的話後回轉, 為要甦醒他們的心。

「我必不永遠相爭…」(16), 先知進一步說明神擊打百姓(「我所造的人」), 因恐怕他們靈性發昏, 因為錫安(17-18節的「他」)的罪孽, 所以神才擊打「他」, 可是「他」仍然隨心背道。

「我看見他所行的道…」(18), 為了要醫治和引導「他」, 使錫安與那一同傷心的人同得安慰, 上主呼籲錫安要「造就嘴唇的果子」,[1] 好叫在遠處和近處的人都可以得著醫治。甚麼是嘴唇的果子?

「惟獨惡人… 」(20), 上主好想遠處和近處的人都得醫治和安慰, 惟獨惡人, 他們卻不會得到平安, 這是20-21節要說明的, 為甚麼呢? 因為惡人像翻騰的海, 即是說那些既沒有持守主道過敬拜生活, 卻常常口出埋怨上主和惡毒話語的人 (「不得平靜」和「其中的水湧出污穢和淤泥來」的意思)。所以, 嘴唇的果子其實就是常常以頌讚為祭獻給神(來13:15)。

雖然百姓如今已經恢復聖殿的敬拜生活, 但他們現在卻是徒有聖殿, 徒有安息日, 徒有獻祭, 徒有律法, 徒有祭司等等。回到耶路撒的人的心仍然昏迷, 仍然不得安慰, 不得平安, 這都是第三以賽亞時期的百姓的真實生活體驗。

問題在哪裏? 不是回歸了, 重建聖殿了和聖城了嗎(以斯拉尼希米的主題)? 不是的, 從談論回歸後的以色列人的生活的書卷如撒加利亞書, 哈該書, 和瑪拉基書中可見, 百姓的靈命低落固然因為生活困難, 但更重要的帶領的人自己沒有持守主道。[2] 問題在哪裏? 問題在於他們沒有結出嘴唇的果子, 沒有活出敬拜主讚美神的生活!

活出敬拜讚美的人生才是錫安得平安的根本原因, 才是教會被建立的根本原因。有人說「今天的教會, 外戰就外行, 內戰就內行」。教會的外戰, 就是在各處見證主, 敬拜神; 教會的內戰卻是人的不信任和不合一。我們要活出敬拜讚美的人生, 既在教會裏面敬拜, 也在教會外面敬拜。求主保守和憐憫。

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[1] 注意和合本譯作「我造就嘴唇的果子」(19)是不準確的, 應讀作「把讚美的話放在他們口中」(新普及中文譯本)較為合適。

[2] 他們的問題其實與亡國前的時候有驚人相似的地方, 當然時移勢易, 具體的挑戰確是不同了, 但悖逆神的心態卻是一脈相承。