7. 《神堅固我們的手》(拉6:13-22)

歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，作以色列神殿的工程。(拉6:22)

以斯拉記可以分作上下兩半, 本章是這書上半的結束, 報告了在聖殿重建結束後, 百姓同守除酵節的歡樂場景。參以斯拉尼希米結構。
A. 遵命令建殿, 13-15
B. 照律法獻殿, 16-18
C. 歡慶逾越節, 19-22

(第六年完工, 13-15), 當河西總督及其從人收到大流士王的聖旨後, 眾人隨即急速遵行, 本來就沒有停止過的建殿工作, 得悉這個波斯王的諭旨後, 猶大長老就從哈該和撒加利亞的先知宣告中得到更多鼓勵了, 也就愈發得力進行重建聖殿的工作, 於是五年之後(大流士王二年開始, 第六年完成), 聖殿重建工作完成了。

(照律法獻殿, 16-18), 聖殿建成之日, 以色列的祭司和利未人就隨即舉行了獻殿禮, 都是按著摩西的律法書上所寫的要求做的。獻殿禮之後, 也安排祭司和利未人按著班次在聖殿事奉神。

(歡慶逾越節, 19-22), 因為神使用波斯王堅固以色列人的手, 被擄回歸的百姓不單完成聖殿重建, 完成了獻殿, 他們更在第二年的正月十四日, 在祭司和利未人的帶領下, 一同歡慶逾越節！ 一切除掉「外邦人不潔」的人都吃了逾越節的羊羔, 然後「歡歡喜喜守除酵節七日」。

「因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們、堅固他們的手、作以色列神殿的工程」(6:22), 以斯拉記上半這樣結束了, 聖殿就這樣重建起來了, 逾越節這樣守了。注意這裏的亞述王「轉向」實是大利烏(大流士)王。[1]為甚麼這王會作出這決定？與前兩任的王甘拜西和士每第不同呢(見上文的波斯列王表)？ 歷史學者告訴我們, 當日大利烏王之所以如此, 很可能是一個政治決定。但作者選擇用「亞述王的心回轉」這字眼來說明這不是巧合，而是神的作為。見後記: 大利烏的政治決定。

因為受過傷, 因為週圍的環境, 我們的手也軟弱麼？ 也抬不起來麼？ 相信嗎？ 神可以使萬事互相效力, 叫愛神的人得益處, 神從前可以叫聖殿重建起來, 今天也可以叫我們的信心重建起來, 我們的事工和我們的教會重建起來, 因為神要堅固我們的手, 阿們。哈利路亞。

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:7) 【祈禱】感謝主賜給我信心, 叫我可以剛強起來, 為主作工, 可以活出有愛的生命, 可以活出真理, 可以道成肉身, 阿們。

 

以斯拉—尼希米記結構
A. 前言：波斯王下詔回歸（拉1^1-11）
 B. 返國者的名單，並且重建祭壇、守住棚節(拉2¹-3⁷)
  C. 重建聖殿，雖然遇到阻礙，但最終完成(拉3⁸-6²²)
   D. 以斯拉的回歸及其名單(拉7¹-8³⁶)
    E. 為百姓娶外邦女子的罪向神禱告及處理(拉9¹-10⁴⁴)
    E’ 聽見回歸同胞的光景及祈禱(尼1^1-11)
   D’ 尼希米的回應(尼2^1-20)
  C’ 重建城牆，雖然遇到阻礙，但最終完成(尼3¹-6¹⁹)
 B’ 返國者的名單，宣讀律法及守住棚節，並向神立志(尼7¹-10³⁹)
A’ 後記：住耶路撒冷的人，為城牆行奉獻禮及尼希米的改革(尼11¹-13³¹)

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[1] 亞述王實為那降旨讓以色列人可續建聖殿的大利烏王，皆因當時的波斯王統治著原來的亞述國的土地，所以這裏稱大利烏為亞述王。參區應毓：《以斯拉記》，頁195。事實上, 因相同原因, 作者在5:13也把波斯王稱作巴比倫王。