24.《天天為兒子悲哀》(撒下13:30-39)

押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。(撒下13:37)

「王就起來，撕裂衣服，躺在地上…」(31), 當大衛聽到在瑣巴那剪羊的慶祝會中, 押沙龍竟然把眾子都殺死時(30), 大衛就這樣十分傷心, 甚至眾臣僕也都撕裂衣服, 站在旁邊;[1] 不久, 那些從巴力瑣巴逃命回來的大衛眾子回來了, 大衛才知道被殺的只有暗嫩, 是因為押沙龍要報卻她瑪被玷辱之仇。

A. 大衛的悲傷, 30-33

B. 押沙龍逃跑, 34-39

「天天為兒子悲哀」(37), 大衛因兒子們互相仇殺, 因而天天為兒子悲哀嗎? 是的, 大衛的悲哀起因確因為大兒子暗嫩和三兒子押沙龍之間的仇殺,[2] 然而當押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裏去時, 這喪子之痛已過去多時了…

「天天為兒子悲哀」, 大衛所以如此, 是因為三兒子押沙龍, 如今最有條件的王位繼承人, 犯事後竟然遠走基述, 而不再回家, 顯然押沙龍以為在基述王達買那裏遠較耶路撒冷安全。

為甚麼押沙龍選擇去基述呢? 因為那時的基述王是押沙龍的外祖父(達買是他母親瑪迦的父親, 見「三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的」(參3:2), 三年過去了, 當為暗嫩之死的傷痛過去, 大衛想念押沙龍的心愈是迫切了(39),[3] 押沙龍始終沒有回來, 大衛就天天為兒子悲哀。

是的, 大衛天天為他的兒子悲哀，不是擔心押沙龍在基述地沒有人照顧，在那裏流離失所，而是因為他擔心押沙龍從此不再回來了，這樣他不單失去大兒子暗嫩，也失去了這個三兒子押沙龍, 這個王位繼承人!

當兒子們彼此不和, 甚至互相殺戮, 大衛就天天為兒子悲哀, 當犯錯的兒子遠走他方尋求庇護, 而不回家時, 大衛就天天為兒子悲哀。

當我們因不同的原因, 和別的信徒不和, 甚至和教會中的弟兄姊妹有衝突, 產生嫌隙紛爭, 彼此傷害, 然後就不回教會了, 就往別處去了, 以為在那些地方可以不用為過去的錯負責了。

有人會因此天天為我們悲哀, 他的名字叫耶穌, 為甚麼呢? 因為我們辜負了他為我們捨身的愛, 為我們流出的血!

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。(來6:4-6)

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[1] 這場景與當日大衛和拔示巴所生的第一個兒子重病時情景相仿(12:17-19)。

[2] 一般學者相信, 大衛的第二個兒子(基利押, 為亞比該所生, 見3:3)可能早已逝去, 所以沒有出現在這些宮廷鬥爭的故事中。

[3] 王想要出去對付押沙龍的心化解了, 因為王對暗嫩之死這事已經得了安慰(13:39, 和修本)。

5. 《誰殺了誰?》(撒下3:22-30)

「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。…」 (撒下3:28-29)

「約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物…」(22), 當大衛把押尼珥送走時, 猶大的主帥約押從戰場回來, 知道押尼珥剛來過, 他就即時去見王, 提醒大衛不要聽押尼珥的誆哄話, 約押怎能肯定押尼珥在欺哄衛呢？

A. 約押提醒大衛不要受騙, 22-25

B. 約押為復仇誘殺押尼珥, 26-30

「押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇」(27)。當押尼珥平平安安離開希伯倫, 一路上正盤算著接著該怎樣做, 好在大衛朝中把持權力時, 忽然來了大衛軍中的主帥約押差來的人, 說是有機密事和他商議, 他就不假思索, 馬上回程再到希伯倫去。

雖然眼見傳信的人沒有領他去見大衛, 卻去了城門的甕洞, 那是一個非常隱秘的地方, 但約押是大衛軍中的勇士, 是大衛的心腹,[1] 押尼珥就以為約押要傳達大衛的一些重大的機密事情, 在沒有任何防備之下, 這個野心勃勃的掃羅王朝中的大元帥就在這洞中被約押殺死了。

誰殺了誰?「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國…」(28-29), 掃羅家的大元帥在希伯倫被殺, 當然是大衛的主意! 不, 大衛的這一番咒詛之言清楚宣告, 押尼珥的死和他沒有一點關係, (參【後記: 大衛為何咒詛約押?】

誰殺了誰? 是約押殺死了押尼珥, 為甚麼呢? 也許約押真實相信押尼珥將對大衛構成嚴重的危險, 正如他所聲明一樣(24-25), 帶著這樣的想法, 他就生出暗殺押尼珥的想法, 是為了大衛的好處。真的是這樣嗎? 不! 「…他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇」(27)。撒母耳記作出這樣的報告, 約押殺死押尼珥的真正原因是他的弟弟亞撒黑當日在基遍被押尼珥所殺（3:30, 另參3:28, 2:23）。

誰殺了誰? 真正殺死押尼珥的, 其實是押尼珥, 當他決定挾天子以令眾以色列人時, 當他在基遍池旁決定與猶大軍人挑起仇殺時, 當他選擇以淫辱掃羅的妃嬪露出他的野心時, 當他選擇走去希伯倫與大衛立約時。

當一個認識神的人不知道跟從神的話語行, 處事待人只為著滿足自己的利益, 為了達到目的甚至妄稱神的名來滿足個人的榮耀, 為要得著權力, 為要得著財富, 為要得著平安, 他將會失去平安, 失去喜樂, 甚至失去生命。「人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什麼益處呢？」(路9:25)

「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63), 當日跟從耶穌的人中, 許多人最終選擇滿足肉體的需要, 多有離開耶穌(約6:66), 失去了生命。

【大衛為甚麼咒詛約押?】

大衛實在對約押殺押尼珥之舉深感不滿, 「你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事」(25), 約押殺押尼珥之前說的這番話, 提到押尼珥到希伯倫是誆哄大衛, 但現在真正誆哄大衛的卻是眼前自己這個大將約押。也許因為約押在大衛細小的猶大王國中本來是舉足輕重的人物, 他也懷有野心, 並且害怕押尼珥可能成為大衛軍中最高統領, 取代自己! 所以大衛說出那一番咒詛之言, 就是要表達他心中的不滿。也許更重要的原因是他要藉此向全以色列人宣告押尼珥的死不是出於他的意思, 事實上, 大衛和押尼珥立約(3:21), 不是權宜之計, 實在是因為押尼珥把掃羅家治下的十一支派都帶來歸順大衛。

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[1] 事實上大衛是約押的親叔叔, 約押的母親洗魯雅是大衛的姊妹, 他們的父親都是耶西, 見代上2:14-16。

我們的王在哪裏 (主顯節 太2:1-12, 彌5:2, 民24:17)

「那生下來作猶太人之王的在那裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」(太2:2 )

1月7日是東方教會的Christmas day。不是因為他們以為這一天是耶穌生日, 因為1月6 日是主顯節, 東方教會在五世紀開始就叫信徒在每年1月7日進行Christ Mass, 所以1月7日是Christmas day, 不是慶祝耶穌降生, 是慶祝其權能顯明。事實上今天也是教會年曆的主顯期開始(1將臨期, 2主顯期, 3預苦期, 4復活期, 5聖靈降臨期), 祝福大家在2019年為主作工更多, 為真道打美好的仗。

主顯節今天選讀的經文告訴我們,
1. 那星並不特別, 我們可以在日常事情中看見不平凡。
2. 神的救恩要給世上的人, 與我們的背景和血緣無關。
3. 聽從神話語的人可以有平安, 拒絕聽從的人會不安。

太2:1-12
2:1  當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：
2:2  「那生下來作猶太人之王的在那裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」
2:3  希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
2:4  他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」
2:5  他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：
2:6  猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」
2:7  當下，希律暗暗的召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，
2:8  就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」
2:9  他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。
2:10  他們看見那星，就大大的歡喜；
2:11  進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
2:12  博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

彌5:2-5上, 6:8
5:2  伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
5:3  耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文作他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
5:4  他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。
5:5  這位必作我們的平安。

民24:17
我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。

主顯節宣講2019

主顯節宣講2018

《道成肉身》(約1:14, Christmas 基督崇拜 2018年12月25日)

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。(約1:14)

對於不同的人，聖誕節會有不同的意義。《約翰福音》告訴我們, 聖誕意義不是狂歡, 不是放假, 不是收禮物, 不是大做生意, 而是「道成了肉身」的宣告, 然後邀請我們「肉身成道」。

《約》作者告訴我們，聖誕意味神聖/慈愛/大能/創造的上帝，取了人形象，有了肉身，誕生在人間世上。

福音書開始都講耶穌的來歷。《約》也講了, 雖然不像《馬太》及《路加》在開頭記敘了耶穌出生的事蹟，如野地的牧羊人遇到天使，東方博士等記載。《約》告訴我們聖誕是「道成肉身」的開始。他要在《約》裏, 直接告訴人, 耶穌誕生，聖誕節的意義所在。

甚麼是「道成肉身」？那就是把神的道活出來

【的士司機被感動, 不收姊妹錢的故事】

究竟甚麼是「道成肉身」? 要明白這個詞語, 必須要先明白甚麼是「道」, 所以約1:1-4開宗明義說明。

「太初有道…」(1-4)」，這個宣告叫人想起「神說, 要有…, 就有…」(摩西/律法)有關神的創造的教導, 所以1-4節提醒猶太人/我們，神用他的話語創造了天地萬物, 又用他的話語定下生活守則, 人生道路, 豐盛生命的法則。

究竟甚麼是「道成肉身」? 於是約1:1-18又報告了施洗約翰的見證。在耶穌出來傳道以前, 他已經廣為猶太人所認識及接受, 當人們都以為他就是他們幾百年來所朝夕期待的基督時，他卻向當時的人說:「我不是基督,『那在我以後來的，位分比我高，因為他本來是在我以前的』」(15)。

From 道成肉身to肉身成道

對於不同的人，聖誕節會有不同的意義，對於大部份沒有接受耶穌的猶太人來說，耶穌的出生對於他們是沒有意義的，所以才會有V11-12，為甚麼？因為猶太人沒有真正明白神的心意。

他們以為將這這個「道」化成一個一個條件，規矩，時時記住，守住這些條件規矩就可以。但是，所謂「講是天下無敵，做卻有心無力」，最能說明他們的問題。

所以耶穌來到，就是把這真理活出來Live Out。神差他的獨生子耶穌基督來到世上，就是要把這「道」--「真理」化作一個人的生命，化作一個一個活生生的見證，使人真正明白，可以跟隨，就如耶穌說：『我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。(14:6)』

不同的人對Xmas有不同意意, 《約》告訴我們, Xmas的意義是「道成為肉身」。

但「道成肉身」告訴我們, 不是到了Xmas, 信耶穌的人才來實踐「道成肉身」，才去傳福音, 邀請人來教會聚會（雖然事實上，我們要承認，聖誕節邀請人去教會是較容易的。）

「道成肉身」告訴我們, 創造天地萬有的「道」，帶領人得到豐盛生命的「道」，使人與上帝恢復和好關係的「道」, 是真的, 是活的 ---- 他活在我們中間。

也許我們在教會聚會已有很長時間，但我們若沒有把聖經所彰顯的「道」成為我們的身命的部份，那麼我們「講耶穌」也許講的很多，但是我們的親朋戚友始終沒有從我們的肉身，見到「道」，也就難怪每一次我們邀請他們到教會參加聚會時他們都只笑說，「不要跟我講耶穌了」。

【周聯華牧師:「道成肉身。肉身成道」。他不喜歡人稱他為宮庭牧師。他是神學家, 退休以後, 仍然服事逾30年】

我們的信仰若只是停留在教會四堵牆內，停留在聖經的知識上，停留在口頭上，恐怕這些都不是「道成肉身」的意思，也不是聖誕節真正意義所在。

How to have incarnation

對於不同的人，聖誕節會有不同的意義。明白耶穌出生是「道成肉身」的人，聖誕節對於他們是與眾不同的。

但《約》不是單要告訴我們「道成肉身」的道理, 他更邀請我們像耶穌一樣「道成肉身」, (見約20:21)。

怎可能呢? 耶穌是神的兒子, 他可以「道成肉身」, 我們也可以嗎? 可以怎麼做？或者應該怎麼做？

「道成肉身」就是把「神的話語活出來」。誰可以做到? 「你和我都可以」! 這是12-13節說的。

如果我們已經信耶穌，我們就可以讓「道」在我們這個雖然有限而且不完全的肉身活現出來，讓我們的親朋戚友，甚至完全不相識的，只是在路上偶然遇上的人，在我們身上看見「道」。

可能嗎? 我都信主不久, 我又不太明白聖經, 聖經都沒有過一次, …, Yes, 這都是合理的理由,

如果我們就連神在聖經所啟示的道路、真理都搞不清楚，不知道、不明白，要真正「道成肉身」，真是談何容易！恐怕只有是將自己的人生經驗，世界觀，人生觀，主觀地對人對事而已！

是的, 確是這樣,

《約》告訴我們, 只有等真理的靈來到, 人才可以明白, 聖靈使馬利亞懷孕生子。全卷《約》告訴我們, 是聖靈使門徒有能力明白聖經, 所以結束時, 敘述了耶穌叫門徒領受聖靈(20:22-23),

就是叫門徒, 靠著聖靈, 也可以像他一樣「道成肉身」

【的士司機故事下半, 後來信主, 因他看見「肉身成道」】

《約》不是告訴我們都可以「道成肉身」, 而是說: 我們都要「道成肉身」, 怎可以呢?

靠著聖靈的大能, 順服聖靈的帶領就可以, 靠著神造我們的那一口氣, 靠著耶穌差來的聖靈就可以。

Are you Jesus, 不是我們因為我們的性別, 學問, 地位, 崗位, 而是因為我們順服聖靈的感動, 說話行事, 以至人從我們身上看見耶穌, 感受到「道成肉身」, 看見「肉身成道」。

讓我們同心祈禱

將臨期第四主日：《出人意外的平安》(路1:46-55, 彌5:2-5a)

馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；(路1:46-47)

為甚麼馬利亞會唱這歌? 因為出人意外的平安。(腓4:7)。

甚麼是平安? 一切都in control(受控), 當意外發生, out of control, 就沒平安。

不過今天神要告訴我們, 原來當意料以外的事情發生, 平安仍然可以有的, 這叫作出人意外的平安,

【祈禱10事, 結果10事都沒發生, 我們沒有平安。但當第11事發生, 竟然是更好, 這叫作出人意外的平安】

【蘭桂芳王子, 去聖誕福音聚會, 本想阿媽去教會識朋友, 結果是自己決志信主, 他得到出人意外的平安。】

信耶穌不保證事事in control, 但卻在風浪中經驗主Control!

我們的人生不會無風浪, 信主的人生是風浪中仍有平安

馬利亞甚麼時候在哪裏說/唱出路1:46-47的話?

1:28-38的故事: 天使迦百列去拿撒勒告訴馬利亞要未嫁生子, 生神的兒子。這事叫馬利亞不安。提及說伊利沙伯懷孕作證據, 但誰知道呢? 沒有電話, 沒有短信。

「因為, 出於神的話, 沒有一句不帶能力的」。當迦百列說出這話後, 馬利亞像是接受了, 其實1:39告訴我們, 馬利亞於是急忙去猶大的一座城去。為甚麼? 去驗證天使的話。

「急忙」告訴我們馬利亞的不安, 因為「失控」的事出現了

是的, 聖誕來臨, 不一定有平安, 即使【路2:14】, 因為生活有太多挑戰, 說聖誕有平安有時是很難的, 雖然在教會裏, 我們這樣宣告, 但事實呢?

【從前: 以色列人雖然4歲開始讀聖經, 但那只是傳統習俗, 百姓都不大相信神賜平安, 與人同行。而文士只在吃教  】

【今天: 我們信主又如何? 我們有平安嗎? 中美磨擦, 樓價高企, 加租/加人工, 阿仔病, 自己腳痛, 考試成職不好… 】

當馬利亞終於見到伊利沙伯, 還沒有說出來意, 就已經聽到伊利沙白說出: 「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！…因為主對他所說的話都要應驗。」(42-45), 這番話給馬利亞平安。

但更重要的是, 當她聽到伊利沙白說出這一番話後, 他再沒有疑惑, 先前天使對他的說的話, 也許還以為自己在作夢, 但(1)看見已經有孕六個月的伊利沙白, 又

(2)聽到伊利沙白說出這樣的話。

為甚麼馬利亞會說出v46-47這話?

因為在路上她反覆思想天使的話, 當她往猶大山地的一座城去時, 她也會想起彌5:2-5a的話,

為甚麼馬利亞會唱尊主頌, 可能因為這歌是當時以色列人期待彌賽亞來臨時早已唱頌的歌。

【可能是猶太人的歌, 在教會出現前早已有人這樣唱】

她想起彌迦先知的話(因去猶大山地, 太2:6, 彌5:2-5), 而自己竟然成為神使用的使女去成就這事實, 所以…

馬利亞唱頌：「我心尊主為大, 我靈以神我的救主為樂…」

這歌裏有三個出人意外的主題 (慈愛, 大能, 信實)

1. 因為他顧念他使女的卑微…(48-50)【慈愛, 永不改變】

她不再懼怕, 48-50說明因為父神不因她的卑微, 用她成就了大事, 所以她有平安, 有「出人意外的平安」。

正如彌迦先知所宣講的, 基督降生, 給我們平安(彌5:2)。

【主慈愛給人平安的見證   】

2. 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。(51-53) ––主要出手了, 【行動, 逆轉人生】

這是出人意外的, 那些有權勢主宰一切的人在彌賽亞面前無能為力, 苦難中的人不用再被他們攻擊終日活在懼怕中, 因為神用大能的手賜人平安(注意平安是一種感覺)。

【主大能, 反轉常規, 叫弱者得平安見證   】

3. 他扶助了他的僕人…(54-55) 【信實, 直到永遠】

這是出人意外的, 因為以色列人只在羅馬帝國裏爭扎求存, 那時多數以色列人只把律法當習俗, 文士只在吃教。

如今神的說話竟然成真, 甚至要翻轉天下。只因為神守約, 神的信實不改變。

【主信實不變的見證…】。

這三方面的應許, 不再是猶太人許多日子以來以為的, 只給特別擇選的人, 只在特別的時候出現。

基督的降生, 帶來和平, 平安, 是直到永遠的, 正如主早已應許過要賜給以色列人, 和世上的所有人。

平安不再是給那些狂傲人, 給那些有權力的人, 給那些有錢人, 而是給每一個人。正如耶穌出生時, 天軍這樣唱頌:

「在地上平安給予他所喜悅的人」。(2:14)

【蘭桂芳王子, 信主後不久, 亞洲金螎風暴, 損失慘重, 負債纍纍, 未婚妻分手, 極度沮喪, 不去教會….忽然想起好友, 得到鼓勵和確證, 上帝在風浪中保守, 明白問題早種, 得平安, 直到今天, 作主見證, 領人歸主】

聖誕節對我們是重要的, 不是因為那些假期, 不是禮物, 更不燈飾。是因為這個聚會叫全世界的人都被醒,

主已經近了(腓4:5),

神所賜, 出人意外的平安必在基督耶穌裏保守我們的心懷意念(腓4:7)。

平安是神所賜的, 是藉著主耶穌的來到賜給地上每一個人的, 每一個神喜悅的人的。

讓我們同心祈禱。