13.《主啊，你是我的神》（耶11:1-23）

『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神(耶11:4)

在耶利米的聖殿講話後，約雅敬治下的猶大國的偶像崇拜之風沒有止息，反而更是盛行，上主又再給先知默示，於是他再向國人呼喊及早回頭，否則北方來的攻擊將會毀掉猶大！百姓沒有因這宣講悔改，卻因此信息圖謀迫害先知。^[1]

A. 重申聖約與咒詛（1-17）
  A1 百姓當聽約的話（1-5）
  A2 控訴百姓的背約（6-10）
  A3 審判與災禍宣告（11-17）
B. 殺害耶利米的陰謀（18-23）

百姓當聽約的話（1-5）：
上主叫耶利米向耶路撒冷居民宣告「這約的話」。此約指的就是西乃之約，其核心要求是聽從（“聽”Shema這字在本章共出現了八次）。先知宣告：「不聽從這約之話的人，必受咒詛。」先知叫人回顧歷史，神曾將列祖從埃及為奴之地「鐵爐」領出來，吩咐他們聽從遵行，好作神的子民。先知也重申了神賜他們「流奶與蜜之地」的應許。第5節報告耶利米以「阿們」回應，強調他確信上主給他的這些默示。

控訴百姓的背約（6-10）：
先知接著指出即使百姓仍然上聖殿去了，但卻是虛有其表，只知做一些門面功夫（見第五章有關當時百姓的狀況），卻不知要守約，不聽從神不斷地提醒他們:「你們當聽從我的話」（7，注意耶和華不是「從早起來」告誡他們，而是「不斷地」告誡他們）,^[2] 因此「這約中的一切咒詛的話臨到他們身上」，因為他們沒有聽吩咐去行。神叫先知指出猶大人和耶路撒冷居民「密謀背叛」。他們轉去效法先祖，不肯聽神的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。這等於「背棄了神的約」。

審判與災禍宣告（11-17）：
先知宣告神必使災禍臨到，因為百姓背約，他們無法逃脫。他們向神哀求，神必不聽，因為他們去哀求那些無能的偶像（偶像的數目竟與其城邑的數目相等），因此神叫先知不要為百姓祈禱，因為神必不聽他們的呼求。先知用橄欖樹比喻以色列，從前是青翠茂盛、結佳果的，如今卻因罪惡，神要降禍攻擊，枝子被折斷焚燒。

殺害耶利米的陰謀（18-23）：
自從聖殿宣講後，因為許多人都不喜歡耶利米的言論，甚至想要除掉耶利米，幸得上主的指引，他才曉得原來自己就像羊羔被牽到宰殺之地，處境已經十分危險，因為上至君王領袖，下至城中的平民百姓都痛恨他，他們正計劃把先知殺害。甚至連他家鄉亞拿突的人也不例外，他們都想阻止耶利米的先知宣告。

「像柔順的羊羔被牽到宰殺之地」，為甚麼全心事奉主的先知會被人排拒？因為先知說出來的話叫人不高興，但他卻仍然要講。今天當我們在社會上，在辦公室，甚至在家中，和在教會裏照著主的感動行事和說話時，有時也會叫人不高興，人都不接受聖經的話。反對我們的，有時甚至是和我們一起生活的人，若是這樣，我們還要繼續做那些事，講那些話嗎？

【祈禱】
你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。（耶11:4）
主啊，叫我聽從你的話，照你的吩咐去行，因為這是每一個神的子民都要做的，我要跟從你，因為你是我的神，阿們。

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[1] 當約雅敬在主前609年登基後，巴比倫於605年在迦基米施擊敗埃及，然後兵臨耶路撒冷城把約雅敬王及但以理等精英擄去巴比倫（見但1:1），11-12章的宣講日期就是在這事件之前的一段時間。不過有學者因本章提及約書，認為這一章的背景是約西亞王在推行宗教改革後發現律法書的時期。

^[2] 希伯來文Shakam在聖經共有13次出現，其中十一次在耶利米書，都譯作「從早起來」，現代聖經學者指出應讀作「不斷地」（persistently），詳參http://www.kcfellowship.ca/march-30-2011.html。

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