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現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。(耶26:13) |
「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候」（1），這一個標題句把耶利米書帶進了歷史片段敘述篇章，讀者可以從這些片段中更多了解耶利米書1-25章那些審判信息的背景。參耶利米書大綱：1-25章是先知審判宣講信息，26-45章是敘事記錄，46-51章才回到先知宣講，最後的52章是歷史補篇。
A. 這人是該死的（1-11）
A1 聖殿的先知宣講（1-6）
A2 先知祭司的反應（7-11）
B. 這人是不該死的（12-24）
B1 驚動王宮的官員（12-15）
B2 這人是不該死的（16-19）
B3 耶利米得到保護（20-24）
A1 聖殿的先知宣講（1-6）：
「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內…」（2），在約雅敬作王的那一年（即主前609年），當時猶大國已經因為埃及的攻擊元氣大傷，約雅敬只是埃及王尼波扶植的傀儡君王，[1] 表面上國家已經恢復穩定，人民又再去到聖殿敬拜，這時候，上主叫耶利米走到聖殿門口，作出了2-6節的聖殿宣講。[2] 這裏的耶利米宣講只是用第三者的報告節錄，具體的宣講內容其實是7-10章的經文。耶利米呼籲百姓離開惡道，強調百姓若不聽神的律法，不聽從神差來的先知的講話，耶路撒冷將會步示羅的覆轍，[3] 耶路撒冷也要被萬國咒詛。
A2 先知祭司的反應（7-11）：
「耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了」（7），祭司和先知對耶利米的話十分反感，並且想要殺害他，因為他把聖殿比作示羅，又預告耶路撒冷城「要變為荒場」。[4]耶利米這次宣講，及宗教領袖的激烈反應顯然引起很多人的關注，甚至聖殿裏的眾人都「聚集到耶利米那裏」（9）。
B1 驚動王宮的官員（12-15）：
人群的聚集和想要動手殺人的情況震動了王宮，於是有官員（首領）急忙上到聖殿了解（聖殿在山上，見10a）。「這人是該死的…」（11），那想要殺害耶利米的人就向那些來到官員作出說明，因為耶利米說話攻擊耶路撒冷城。耶利米於是向這些官員作出了12-15節解說，說明自己在傳講上主的信息，呼籲百姓離開惡道，以免遭遇上主把災禍降與百姓。
B2 這人是不該死的（16-19）：
「這人是不該死的…」（16），聽畢耶利米的話後，這些官員就作出如此決定，因為他們相信耶利米是奉上主的名作宣講的。有幾個長老這時站起來，講說從前希西家作王時，彌迦先知同樣說過「耶路撒冷必變為亂堆」的話，但希西家王聽了就悔改，結果災禍就沒有臨到。耶利米因此沒有被交給想要殺死他的人手中。
耶利米得到保護（20-24）：
「又有一個人奉耶和華的名說預言…」（20），20-23節顯然是一段插入的編者話，提及後來有一個名叫烏利亞的人，因為想用耶利米的話提醒約雅敬王，結果被約雅敬王追殺，即使他逃到埃及，仍然被捉拿並被殺在約雅敬手中，將他的屍身隨便棄掉。[5]第24節說明，原來當時保護耶利米的官員叫作亞希甘，他相信耶利米的話。耶利米的聖殿宣講有甚麼用嗎？當時的宗教領袖和多數民眾都拒絕相信，而剛登基的約雅敬王也拒絕了。
先知的時代宣講在當日的社會氣氛中顯得很微小，但耶利米書見證，先知的信息卻不幸都成為事實。今天為主作見證的聲音雖然也微小，這些聲音有用嗎？我們為主發聲有用嗎？聖經的話語，和主耶穌的信息今天也會成為事實，我們要怎樣回應？
【祈禱】
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（徒1:8）
聖靈啊，求你常常來充滿我，好叫我可以為主耶穌作見證，把福音傳遍我要去的每一處地方，阿們。
[1] 主前609年，作王31年致力推動國家中興的約西亞王在米吉多戰場上被埃及王尼波所殺，致令他帶領的宗教改革無以為繼。這一年，繼任的約哈斯王被埃及擄去，然後在住棚節後，得埃及王支持的約雅敬登基。耶利米在約西亞作王十三年開始宣講
[2] 在此以前，耶利米的宣講很可能只局限在家鄉亞拿突城（1:1），那時也許在猶大王室中沒有很多人認識他。
[3] 示羅是以色列人早期在迦南地的宗教重地，但到了猶大末年，早已落入外邦人手中，早已經再沒有人在那裏敬拜和獻祭給耶和華。
[4] 當著這些攻擊，耶利米重申惟有悔改才可以免去將要來的災禍，並且警告他們若然殺害他，他們就犯了流無辜人的血的罪，因為他宣講的確實是從神而來的信息（8-15）。
[5] 顯然烏利亞是耶路撒冷的有名望的人，即使死了也應葬在自己家族的墳墓中，但約雅敬卻叫人把他棄屍亂葬崗。
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