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耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。(耶18:6) |
這一章三作三部份，先是一段散文，報告了先知的一個行動，實是一則先知的行動宣講（dramatic speech），用生活事例作先知宣講，讓聽眾對有關宣講有更深刻印像。然後是一段先知宣告詩歌說明有關信息。最後是報告眾人想要謀害先知的報告。
A. 耶利米在窯匠家（1-12）
A1
窯匠的行動（1-4）
A2 民眾的硬心（5-12）
B. 百姓忘記耶和華（13-17）
C. 謀害耶利米圖謀（18-23）
A1 窯匠的行動（1-4）：
這一天先知可能又在城中的熱鬧處作宣講,[1]
他分享了一次去窯匠家看見窯匠做瓦器的見聞，談到窯匠用泥作瓦器的過程，有做不好的要毀掉再造，這本是十分平常的事，與眾人有甚麼關係呢？
A2 民眾的硬心（5-12）：
先知在此作出說明，原來這行動中的窯匠是寓表神，而窯匠手中的泥比作以色列民，神要像窯匠造器皿一樣，在過程中會把泥毀掉重做，用以說明本要被毀的邦國若離惡行善，本來要降的災禍可免去; 相反本要被建立的邦國若行惡離善，本來要賜的福就失去。「我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們…（11），當聽眾才對這窯匠行動若有所晤時，先知忽然說出這一節的話，原來窯匠行動是叫他們離開惡道。雖然有關刀劍死亡和被擄等已多次宣告過了，但神仍然想挽回百姓，呼籲他們回轉，使這些災禍不致來臨。可是，這些聽眾卻無視先知的話，並且繼續隨自己頑梗的惡心作事。注意，第12節應是編者的話。[2],
B. 百姓忘記耶和華（13-17）：
這一段先知的話是詩歌文體，「所以」這詞說明本段是窯匠行動宣講的講解，提及人不會忘記自己國家的神，但以色列民卻忘記了！[3] 因此，以色列民要從窯匠的先知行動學到功課，他們若不聽從耶和華的話（v15，「在古道上絆跌」的意涵），國破家亡的災難必然會發生，人民必會像被東風吹散飃流遠方，因為耶和華不再顧念他們。
謀害耶利米圖謀（18-23）：
「他們就說：來吧！我們可以設計謀害耶利米…」（18），這是編者的話，說明當日民眾不單無視先知的話，更設謀殺害先知。為此先知作出了19-23節的祈禱。19-20節是求神看顧和保守，21-22節則是求神打擊那些要謀害自己的人; 最後在第23節則是求神審判那些人的罪孽，粉碎他們的惡謀。[4]
先知領受了神的話語就宣講，但當日的聽眾不單置若妄聞，更因此圖謀殺害先知！人們在自己處身的時代，為神作見證是困難的，我們也因此遇到過許多挑戰，遇到拒絕，想要把我們驅走，我們還要繼續為主作見證，繼續傳福音嗎？我們能夠嗎？
【祈禱】
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。（約壹4:4）
感謝主，我們本來都是無用的瓦器，卻可以在世上為你做見證，因為在我們裏面的，比這世界更大，哈利路亞，阿們。
[1] 很可能在聖殿門口或城門口等處，用自己近日去窯匠的見聞開始。
[2] 「他們卻說『這是枉然。我們要照自己的計謀去行』各人隨自己頑梗的惡心做事。」（12），這應是編者按語，把聽了先知宣講的人的回應記下。
[3] 利巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢？…是一個比喻，因為利巴嫩境內的黑門山終年積雪，所以那裏長年都有雪水流進河道。這比喻耶和華從沒有停止給以色列民賜下恩典，但他們竟然忘記神。
[4] 禱告中的惡毒咒詛似與先知一貫的憂國憂民情懷不相稱，因為現在圖謀攻擊者不是普通人，而是民中的領袖、祭司和先知等，先知求神滅絕他們，為免有更多百姓受他們蒙蔽。
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