《他們所做的, 他們不曉得》(路23:26-43)

在受難節晚會上的宣講 (2015年4月3日晚上7:30)

在東區晨禱會的宣講 (2015年3月31日早上7:00)

當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」

兵丁就拈鬮分他的衣服。 (路23:34)



「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。(34)」, 耶穌被判釘十架的死刑, 並即時在城外的髑髏地執行了![1] 在赴死的那苦路上,[2] 耶穌被羞辱, 許多婦女為他哀哭, 一個鄉下來的古利奈人埋怨他, 耶穌卻為眾人這樣祈禱, …。

耶穌為羞辱他的那些宗教領袖和那些既得利益的人祈禱, 因為他們以為耶穌不會為患了, 以為耶穌所講的神的國, 神國的道, 神的兒子芸芸不會實現了, 耶穌為他們此刻的得意, 此刻的無知祈禱, 因為他們不知道因此猶太民族要受更大的苦, 甚至三十多年後, 耶路撒冷城要徹底被毀, 聖殿被拆去並始終不能重建,[3]

耶穌為那些為他哀哭的婦女祈禱, 因為她們以為耶穌的建國大業未竟全功, 並落得被釘十字架的下場, 卻不知道耶穌所傳的國, 所傳的道, 所宣告的神兒子身份早已成就就, 相反有一天她們的兒女卻要遭受極大的苦難, 無數的人死去, 耶路撒冷不再有歡笑, 再沒有聖殿, 也沒有了神國盼望(23:28-31), …

耶穌為釘他十字架, 又拈鬮分他的衣服的羅馬官兵祈禱,[4] 為嗤笑他的官府和百姓祈禱, 也為和他同釘十字架卻揶揄耶穌不能救自己的的罪犯祈禱, 他們以為耶穌像其他被釘十字架的罪犯一樣, 卻不知耶穌沒有罪, 卻不知耶穌是他們的罪而走上這苦路, 卻不知他們羞辱神的名是何等大的罪。

因著耶穌的代求, 這些人的罪都得赦了, 雖然我們無從得知這些無知的人後來都怎樣了, 但有兩個人, 雖然他們當日也不曉得自己在做甚麼, 我們卻知道他們得著了憐憫, 經歷了生命的改變, 其一是和耶穌同釘十字架的罪犯, 當他聽到另一罪犯譏諷耶穌時, 卻請求耶穌得國降臨時記念他, 耶穌應允了他的請求, 讓他當日就可以在樂園裏。

另一個耶穌當時為他祈禱得蒙憐憫的, 是當日被迫為耶穌揹十字架到各各他山上的古利奈人西門, 當日他只是經過那裏, 竟被兵丁抓住為耶穌這個死囚揹十字架, 顯然他有一萬個不願意, 口出埋怨咒罵耶穌之言, 但這一天西門的生命被徹底改變了, 因為西門後來信了耶穌, 他的兩個兒子亞歷山大和魯孚都成了早期教會的領袖(見【誰是西門】),…

一個青年盜賊夜間偷進當地的教堂, 未找到值錢東西可以下手時, 忽然聽到教會的牧師這樣祈禱著, 「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得, 求你赦免因為經濟不景氣, 失業多時的人淪為盜賊, 求你給他們生活所需, 又為他們安排工作, …」, 這個賊人在靜靜地聽著牧師的祈禱, 流下淚來, 他找到了天父的愛, 找到有人為他祈禱, 他離開了教堂,…
禮拜日他又再去這教堂, 他找著那牧師, 承認自己的罪, 找著了生命, 徹底改變, …。

【誰是西門?】
聖經不會隨便提說人的名字, 除非這人的名字對當時的讀者有意義, 所以西門—一個當時被兵丁隨便抓來的鄉下來的人, 後來生命有了根本的改變, 他可能是一個黑人, 是古利奈(即今天的埃及埃特尼斯附近地區)的土著, 他不是自願背負耶穌的十字架。路加說:「他們抓住他, ……把十字架擱在他身上。」, 馬太和馬可都說「就勉強他」。「勉強」這個詞在希臘文中是一個軍事用語，意思是他們強迫徵召他。羅馬兵丁這樣作可能是因之前耶穌已被羅馬兵丁毒打得遍體鱗傷, 耶穌已顯得無力把沉重的十字架抬到各各他,他們不抓圍觀的猶太人, 他們當然不會幫忙耶穌, 他們卻強迫一個鄉下來的古利奈人來背耶穌的十字架。

馬可記載到西門的故事時, 特別提到他是亞力山大和魯孚的父親, 這兩個人都是耶穌的門徒(見羅16:13, 甚至西門的妻子對保羅有很大的恩情)。雖然西門並非自願背十字架, 雖然他是被迫如此作, 但因為這件事, 他的生命不再一樣。

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[1] 「髑髏地」這詞的希臘原文是Kranion, 拉丁文是Calvaria(加略山), 希伯來文是Golgotha(各各他), 意思就是堆滿死屍骸骨之地。

[2] 傳統把耶穌被判刑後到死在十字架的過程稱為「苦路」, 又有把這苦路細分作十四場景, 稱作苦路十四站。

[3] 羅馬將軍提多在公元七十年毀了耶路撒冷又燒了聖殿, 數百年後, 原址得到重建, 但卻是回教的金頂清真寺, 直到今天。

[4] 當時社會衣服可以拿作典當變賣, 所以顯然拈鬮分犯人的衣服是兵丁們的慣常行為, 但如此卻是犯了羞辱了神的兒子的罪。