24.《回自己的家》(撒下14:25-33)

於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。(撒下14:33)

「回自己家裡去…」(14:24), 經過三年的逃亡生活後, 大衛王朝的如今最有條件的王位繼承人押沙龍回家去了, 一切都回復正常了, 一家人團聚了, 大衛終於等兒子回家, 熱烈的擁抱, 歡迎他回家了, 「我要堅立你的家」(撒下7:16), 這個上主對大衛的應許果然沒有落空了, 是這樣嗎？不是！事實是…
A. 押沙龍的俊美, 25-27
B. 押沙龍見約押, 28-32
   B1 二次被拒, 28-29
   B2 放火燒田, 30-32
C. 押沙龍見大衛, 33

(押沙龍的俊美, 25-27), 作者在此忽然插入一段押沙龍其人的簡要說明, 實是為了故事發展作序言, 最重要的說明押沙龍是十分俊美的人, 他的頭髮甚重的事實。這些背景有助讀者明白押沙龍故事的不同階段的發展, 以至他的死亡。

(二次被拒, 28-29), 因為大衛已經說明不想見押沙龍, 所以即使押沙龍回到耶路撒冷已經兩年過去, 約押先後兩次拒絕押沙龍的約見, 因為押沙龍想請約押安排去見大衛。

(放火燒田, 30-32), 不得以, 押沙龍只能藉火燒約押的田迫得約押要親自去找他, 「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」當約押如此質問他時, 押沙龍就向他提出要見大衛王的要求。顯然這是宮廷規矩, 沒有王的召見, 押沙龍不能自己決定進宮見大衛王。

(押沙龍見大衛, 33), 押沙龍終於如願以償, 見到父親大衛了, 當大衛再次擁抱押沙龍時, 就是說明對押沙龍既往不究了, 一場風暴終於過去了, 大衛的家得堅立了, 是這樣嗎？不是的, 大衛與押沙龍再見面的那一吻沒有解決問題, 更大的不幸將要發生！

「回自己的家」, 當押沙龍回到耶路撒冷, 可以回到自己的家了, 但卻是一個問題叢生的家, 自己家中的三個兒子很可能在他離家三年時先後死去！[1] 而父家卻是禁止前去。為甚麼會這樣？因為大衛還沒有處理好押沙龍的罪, 因為大衛還沒有處理好暗嫩的罪, 這些不幸事件實因為大衛罪孽導致的(12:11)。雖然大衛已經向神認罪, 並得到赦免, 不至於死, 但他要為自己的過犯承受罪孽(罪帶來的惡果)。面對這接二連三的罪, 大衛只是不再提起, 不再提起就是處理好了嗎？不再提起, 忘記了, 不算真正對付了罪, 那些似是被遺忘的罪只會不斷潰爛, 不斷發酵, 直到有一天, 一發不可收拾！

 

「回自己的家」, 這是天父上帝對每一個人的期望, 不單是活在地上的家, 更是天父給每一個人預備好的天家, 每一個全心認錯, 真心悔改的人, 因為神的恩典和憐憫, 聖靈的能力, 都可以得新生, 都可以回自己的家。[2]「回自己的家」, 起點是認罪, 認自己的罪, 從前的罪, 今天的罪, 若果明天犯了罪, 明天還要認罪。

 

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書1:9) 【祈禱】 求主保守, 帶領我在人生路上, 認定回家的路, 好叫我常常看見腳前的燈, 路上的光, 不致走迷, 阿們。

 【讀經隨想: 《自由之路》, 曼德拉的故事】曼德拉在囚的二十七年後期, 因為非洲國民議會(ANC, Afican National Congress)的抗爭及全世界的譽論及政治及經濟制裁下, 南非政府迫得要考慮釋放監禁在羅本島的曼德拉, 先是把他(和其他ANC政治犯)移去條件非常好的囚室, 然後和他談判出獄條件, 先是叫他解散ANC, 這個要求不果後, 就提到一旦黑人在選舉中得到政權後, 要和白人分享政治權力, 這個又被拒絕了…。所有的條件都被曼得拉拒絕了, 1990年, 曼德拉被無條件釋放, 1994年更當選了南非首次容許黑人投票的總統選舉, 當白人們人心惶惶, 懼怕黑人報服時, 曼德拉卻是公開叫人寛恕白人從前對黑人的種種罪行… (見電影《自由之路》)。結果本來陷於內戰邊緣的國家得健康發展, 今天已成為非洲最富裕的國家, 是世界經濟發最蓬勃的國家, 新興經濟國家金磚五國之一(巴西B, 俄羅斯r, 印度i, 中國c, 南非s, 合稱Brics)…

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[1] 押沙龍有三個兒子(14:27), 但聖經學者推測他們都在他那三年離家的日子死去, 促成後來他要爭奪王位為自己留名的事件(見18:18)。

[2] 因為主耶穌已經藉十架的血, 為人塗抹了過犯, 每一個都人都可以。