13.《大衛的眾子都作祭司》(撒下8:1-18)

耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作領袖。(撒下1:18)

「此後」(1a), 報告過大衛建聖殿的計劃被叫停後, 作者在本章簡略報告大衛其後的事蹟, 包括軍事、外交和管治等的概略。

A. 戰勝非利士和摩押人, 1-2
B. 打敗瑣巴王哈大底謝, 3-8
C. 把進貢物品分別為聖, 9-12
D. 大衛的將領得勝記略, 13-14
E. 眾臣僕和眾子的崗位, 15-18

(戰勝非利士人和摩押人, 1-2), 與之前非利士人軍隊來犯不同, 這裏報告的, 是大衛攻打非利士人和摩押人的戰事, 所謂奪取了非利士人的京城, 其實應是奪取了非利士人的重要區域。[1] 攻打摩押人的戰事, 大衛把他們的巨人殺了(量二繩的殺了), 然後摩押成了以色列藩屬(給他進貢)。

(打敗瑣巴王哈大底謝, 3-8), 一個亞蘭王(瑣巴的哈底謝)這時想要奪回以色列人佔領的土地, 他被大衛打敗後, 就招聚了更多蘭軍隊攻打, 當大衛殺了他們二萬二千人後, 亞蘭人就臣服了大衛(後來亞蘭人是以色列北方的主要敵人), 每年向以色列進貢。這些事蹟是神堅立大衛的國的明證。

(把進貢物品分別為聖, 9-12), 除了軍事上的勝利外, 大衛家的強大也因為有智慧的管治, 這裏報告大衛的外交策略, 哈馬王陀以本來與哈大底謝為敵, 因見大衛打敗了瑣巴王, 就差兒子約蘭去見大衛, 此後也臣服了大衛家。大衛從這些國家得到了的大量金銀, 都獻給了上主, 留作將來建聖殿時使用。

(大衛的將領得勝記略, 13-14), 這一段在代上18:12說的是「洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人」, 而詩60的標題指的也是這事, 但那裏卻說「約押轉回, 在鹽谷攻擊以東, 殺了一萬二千人」。綜合這些報告, 13-14節實是說明大衛的勇士領軍得勝, 不過, 大衛無論往哪裏去, 耶和華都使他得勝則清楚說明, 使大衛的軍隊得勝的, 不是大衛或哪一個勇士, 而是上主自己。

(眾臣僕和眾子的崗位, 15-18), 因為大衛的秉公行義, 良好的管治制度得到建立了。其中的主要人物有約押作元帥(16), 約沙法作史官, 撒督和亞希米勒作祭司長, 另外還有西萊雅作書記, 比拿雅統轄軍人等, 這名字除約押已經出場外, 其他的名字包如約沙法, 撒督, 亞希米勒, 西萊雅, 比拿雅等將會在之後的報告中出現。

「大衛的眾子都作了祭司」(18下, 和修),[2] 這是本章的結束語, 大衛的眾子不可以都作祭司啊, 因這是利未人的職份。其實「大衛的眾子」可以理解為大衛治下的百姓臣僕, 所以這裏實是指出, 各個崗位的人, 從大元帥、史官、祭司、書記，以至管理軍人的那些人都十分認真做好大衛委任他們的崗位, 作屬神的子民, 作君尊的祭司。事實上, 今天當我們相信耶穌, 領受聖靈的澆灌, 我們得稱為神的兒女時, 也被告知要成為祭司(彼前2:9-10)。我們都要作祭司, 才配得稱為神的兒女, 主的門徒, 也只有這樣才可以承受神的國。

弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的(羅12:1) 【祈禱】主啊, 我願意服事你, 求你指教我無論做何事, 都是為你而做, 可以成為活祭, 得你的悅納, 阿們。

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[1] 原文京城有譯作「母城的嚼環」（原文的Metheg Ammah）, 這字意義不明, 不像是一個城; 有譯作「至高權柄」; 比較代上8:1平行記錄:「此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊」。

[2] 和合本讀作「都作了領袖」, 其實是都作了祭司(希伯來原文是kohen), 「都作了領袖」是歷代志上的報告(見代上18:17, 希伯來文是rishon), 大衛的兒子們都是領袖無疑是對的。