|
城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為「耶和華的所在」。(結48:35) |
聖殿的異象宣告要結束了, 這樣美好的地方, 真的存在嗎？ 然後, 這片美地怎樣分配呢？ 這兩個問題很實際, 若不存在, 那地再好也只是空中樓閣, 然後若真的有這樣的地, 究竟誰可以擁有, 誰可以在其中有份？[1]
A. 十二支派的土地。1-29
A1 北方支派的地, 1-7
A2 中央部分的地, 8-22
A3 南方支派的地, 23-29
B. 耶路撒冷的城門, 30-35
北方支派的地 (1-7)：在這異象的最後的部份, 是有關這片土地的劃分, 像從前約書亞帶領以色列人進迦南時一樣, 分給以色列的十二支派(見書14-18章)。前文已經報告過, 其中約瑟的後人得兩份(47:13), 15-20節說明地的四圍邊界。這片地在東西界線間分作三大區域, 北面分給7個支派; 包括但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、呂便和猶大各得一分。因為沒有明說, 一般相信各支派所得的都是東西邊界間寛一萬肘的地, 參附圖。[2]
中央部分的地 (8-22)：這是分給利未人的地, 其中的長寛大小已經於45:1-8報告過, 這裏主要是對利未人的城和郊野地區加以說明, 指出其中用途, 及與王的地如何區分等。
南方支派的地 (23-29)：像分地給北方七個支派一樣, 這裏也簡單報告了土地分給餘下的五個支派, 分別是便雅憫、西緬、以薩加、西布倫和迦得等, 每支派得一分。
耶路撒冷的城門 (30-35)：異象最後部份是關於聖地中的聖城的, 說明這是一個正方形, 四面各有三個門, 各以三個支派命名。按理這個城應該就是聖城耶路撒冷, 不過先知在這裏卻說將來這城名字必稱為「耶和華的所在」(35), 這個字音譯是「耶和華沙瑪」(YHWH Shammah)。以西結書的聖殿異象結束了, 全卷書也在這裏結束了, 對迦把魯河邊的會眾和歷代的會者言, 這都是一個完美的句號, 這是完美的, 不因為這城有黃金碧玉, 不是因為這城設計的獨特, 而是因為神的同在, 使這個城成聖。究竟這異象中的聖殿聖地聖城真的存在嗎？
先知蒙召和宣講都在迦巴魯河, 終其一生都是被擄之身, 但先知卻在眾人灰心失望的時候, 傳講神交託他的, 叫人得著盼望的信息, 復興的信息, 叫這個本來已經陷於絕望的民族, 瀕於崩潰的信仰再次得著力量, 不是因為先知的信息見解獨到, 說話擲地有聲, 只因為真的有神, 有神的靈膏抹, 有神的話語, 有神的同在, 先知看見這聖殿、這聖地、這聖城真的存在, 即使在他有生之年都沒有踏足過, 但在靈裏, 他去過, 他知道這殿這地這城的確存在, 因為這是神為人預備的！因為耶和華沙瑪不單只存在於巴勒斯坦那片土地, 而是存在於每一處有人的地方, 每一處人經驗神同在的地方, 句括今天我們所在的地方, 哈利路亞。
|
【祈禱】主啊, 求你打開天上門, 將豐沛的恩雨, 滋潤充滿整個大地, 讓我看見公義的雨絲, 澆灌在我們的身上, 阿們。 |
【讀後感】以西結書讀完了, 也許我們沒有因此明白了各種奧祕, 並因此已經感受到問題得解答的感覺; 然而這先知書卻在告訴我們, 有一個人, 在他生活的那個世界, 好像已被上帝所離棄。然而, 從他宣講的話語中, 從他分享的異象裏, 叫我們看見一個新的世界, 一個上帝臨在的世界, 即使世事不能如在異象中所見的那樣超越我們此際消極的、不理想的的現實經驗, 有限的困局, 但他的宣講卻在不同的年代喚醒無數的心靈, 的確, 他比大多數的人更加了解那個時代的驚恐和劇痛; 但是由於他認識上帝, 他可以看見遠處, 並且因此看見世界有一個前途, 就是上帝親密同在的真實性。如果我們能聽到這先知宣講的話, 即使只有一部分, 那麼, 當我們放下這卷書時, 我們就有力量面對這個不完美的世界。
【後記: 今天已經再沒有以色列十二支派】
當時的讀者會明白, 甚麼但支派的地, 迦得支派的地芸芸其實都不能實現的, 因為隨著北國在主前721年被亞述所滅, 北方十支派已經不復存在, 所以到了今天, 原來的以色列十二支派今天只有猶大人和利未人存留, 猶太人者即是猶大支派後人, 利未人可以存留也許與其祭司身份有關, 其他支派的後人已經無從稽考。
[1] 以色列的十二支派都可以有份嗎? 自從主前721年撒瑪利亞城破以後, 北方的十支派都不知散落在哪裏了, 不像猶大支派那麼樣仍然團結在一起。
[2] 「地的四界乃是這樣, …」(47:15-20), 西面以大海為界, 南面北面都差不多了, 但東面卻以約但河為界, 不像從前有約但河東的二支派半(見書13章),
然後, 就連各支派分得的地區都有說明, 不過, 也和從前不同。「從北頭, 由希特倫徒哈馬口, 到大馬色…是但的一分, 挨著但的地界, 從東到西, 是亞設, …是猶大的一分」(48:1-7), 這樣從北到南, 由但支派開始,
到了猶大支派, 之後在猶大南面的是便雅憫, 然後是西緬, 以薩加, 西布倫、最後是迦得。按這先知這樣的說法, 各支派都是從東到西的橫跨那地, 大小也就差不多了,
這是明顯與從前不同的。在48:1-7, 23-29的簡單說明, 充其量只是為了讓會眾滿足好奇心, 因為誰都看得出這是不可能的, 各支派各得著一份從東到西橫跨應許地的地業, …。
沒有留言:
張貼留言