12.《以祈禱傳道為事》(6:1-15)

 

神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。(6:7)

在報告教會第二個階段(3:1-6:7，參全書七段大綱)發展的結束處，作者路加報告了一個讓教會健康成長的重大事情: 在十二使徒以外，選出更多的人帶領眾聖徒參與教會事奉，首先是選出七個人。

A. 教會選七人作執事。1-7
  A1 寡婦投訴缺飯食，1-2
  A2 選聖靈充滿的人，3-7
B. 司提反在會堂被捕，8-15
  B1 會堂講道招坑害，8-11
  B2 公會受罰像天使，12-15

寡婦投訴缺飯食 (1-2)：事情是這樣的，一批外地來的寡婦，她們不懂希伯來話(她們大概是五旬節那天信主以後留下來的)，所以在每天的飯食供應上常有被忽略的情況，[1] 以致產生怨言。[2]

選聖靈充滿的人 (3-7)：十二使徒因要專注祈禱和傳道的工作，未能分心處理那些婦女的事，所以決定選出七個有好名聲和聖靈充滿的人來幫忙做好教會事工，眾人都喜悅這安排。七個人領受了使徒的按手禱告後，就「專門」去管理分飯的事了，是這樣嗎？不是的，因為使徒行傳再沒有談及這事了，大概那些因飯食供應出現的怨言自此大得緩解了，不過作者路加不再報告飯食的事，因為選出七人的目的本來就不是為了「專門」管理飯食的事，因為這七個人是幫忙教會把焦點關心的事辦得更好，哪是甚麼？就是祈禱和傳道的事。所以，七個人被選出來以後，神的道更興旺，耶路撒冷門徒數目加增的甚多。

司提反在會堂被捕 (8-15)：在猶太會堂傳福音比在聖殿要面對更大挑戰，[3]一天，被按七子中為首的司提反在一處會堂傳講神的道時，數處會堂的長老和文士竟然紏集暴民，把他捉拿，還把他帶到公會去，罪名是「糟踐聖所和律法」，這是當日公會控訴耶穌的罪名啊(可14:58，64)！耶穌因此被判釘十字架，司提反因此面對殉道危機！明乎此，司提反竟然毫無懼色，相反竟是異常鎮靜，甚至露出「好像天使的面貌」(6:15)！因為此際司提反被聖靈充滿，他看見的不是那凶險，而是「看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊」(參7:55-56)，所以他臉上非但沒有一絲恐懼，卻反映從天上來的榮光。

甚麼人可以反映出天上榮光，即使危難當前，仍可以呈現天使面貌呢？每一個被聖靈充滿的人都可以，因為每一個人都是按神的形像所造，所以都可以反映天上榮光。因為耶穌應許過「聖靈會指教我們當說的話」(路12:12)。所以只要我們有信心的眼睛，無論何時何地，我們都可以看見天開了，看見耶穌要伸手來幫助我們，我們可以放心，因他已經勝過世界(約16:33)。

【祈禱】主啊，請開我眼，賜我信心，叫我無論何時何地都看見你的同在，看見天已經開了，恩雨大降，阿們。

【後記：那七個人真的只是專職管理飯食的事麼？】
是否只有使徒們才是以祈禱、傳道為事呢？熟知新約聖經的讀者都知道，不是這樣的，這被選出來的人都一樣的以祈禱、傳道為主要職事(見第七、八兩章)，事實上，傳道是耶穌給每一門徒的大使命。
顯然那七個選出來的人實在是門徒中的領袖，他們不是只為管理飯食而被選出來，他們是被選出來好讓祈禱傳道的事奉不因這些內部管理問題受影響，所以把這七人看為只幫忙管理飯食是有所偏差的，他們是被選出來一同把祈禱傳道的事做得更好的人。藉著這七個人的被按立及差遣，神的道興旺起來，因為有更多的人被託付，被委以重任。
飯食管理對今天的教會多已不那麼重要了，但教會的形形式式的不同活動，卻十分重要，於是牧者傳道同工，長執和眾教會領袖要不斷開會決定怎樣分配教會資源辦好這些活動就成為常態，成為教會的焦點！今天誰人可以成為被揀選一同在教會推動祈禱傳道事奉的人？是牧師、傳道人、長老、執事…，是每一個有好名聲，順服聖靈感動，又跟從去行的人。你，也可以是這樣的人。

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[1] 不像其他有工作或家在耶路撒冷的信徒, 這些寡婦沒有工作, 生活所需都得由教會供給, 但因為不懂當地希伯來話, 教會忽略了她們的個別需要。

[2] 埋怨教會沒有愛心, 或受人欺負等言論?

[3] 因為多數猶太人不接受耶穌是基督，不像聖殿有羅馬政府委任的守殿官管理(見4:1，5:24)，猶太會堂全由猶太人管理，他們會自把自為，甚至公然作出羅馬法制不容許的事，包括用石頭打死犯了猶太律法的人。按摩西律法, 違反律法的人, 經會幕的祭司審決後, 是可以用石頭打死的(見利20:2, 民15:36, 申13:10等)。但在羅馬治下, 即便是猶太人自治政府最高權力機構公會都不能判處死刑(所以耶穌的死罪要由羅馬巡撫彼拉多判決, 公會只能提議), 更何況是會堂！