他將他百姓的角高舉，因此他使一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！你們要讚美耶和華！。(詩148:14)
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詩一四八是另一篇回歸以後的讚美詩, 讚嘆天下萬有都讚美神。第二聖殿時期的以色列民唱頌這詩歌, 藉著讚美神確立自己的身份, 面對生活的挑戰和困難, 身體軟弱和各種未知的可能。[1]
A. 從天上讚美耶和華。1-6
A1 在高處的都要讚美, 1-4
A2 萬物被造為要讚美, 5-6
B. 在地上讚美耶和華。7-14
B1 地上一切都要讚美, 7-12
B2 讚美的可以親近神, 13-14
在高處的都要讚美 (1-4)：與哈利路亞組曲(146-150)的其它詩歌一樣, 詩歌一開始就用「哈利路亞」作呼籲, 這處是呼籲天上的萬物要在高處讚美上主, 於是上主的眾使者和天上的諸軍都要發聲讚美；日頭、月亮和眾星宿都要同來讚美，還有天上的穹蒼和天上的水都要同來讚美上主。
萬物被造為要讚美 (5-6)：那些沒有氣息的天體怎可以讚美神？ 當人抬頭看見這些星體發光, 看見它們始終發放光芒, 始終存留, 就知道這些天體正在讚美耶和華, 是的, 因為這些一切都因為神的吩咐被造而成（這些都神造天地時的第一至三天所造的，見創1:1-13), 詩歌叫人認定天上萬物都因為上主的命令而被出來的。
地上一切都要讚美 (7-12)：詩歌下半的歌詞提到地上和海裏的各種生物，包括大魚和深海裏的，不分貴賤、男女老少，與及天上的飛鳥都要讚美。這些物種都是神造的，都要讚美神（這些都是神在第四至六日所造的生物，見創1:14-26），這些物種都有氣息，都是為了讚美耶和華而被造。
讚美的可以親近神 (13-14)：詩歌的結束處用了上半結束時相同的語句(5), 強調萬有都是藉由神的話語吩咐被造, 同樣的祈使語氣告訴讀者, 這是一個禱告, 為甚麼有這祈禱？ 因為本來所有被造物確是為了讚美神而被造, 然而事實卻不是凡有氣息都會讚美神, 因此不少的被造物不能成就他們的命定, 於是任憑他們再怎樣努力, 他們都只有勞碌一生, 這正是以色列人當時的寫照！
詩歌結束的唱頌提醒百姓, 因為神擇選他們, 主動親近他們, 他們只要每天藉著讚美親近神, 就可以得力量(「角」是力量的意思), 因為神「使一切聖民與他相近」, 所以人都可以經驗這福份。
「他使人與他相近」, 今天我們也身體軟弱嗎？事情不順利想到放棄嗎？因別人的言語感到灰心嗎？這詩這樣提醒了當日在缺乏中的百姓, 今天也同樣鼓勵我們, 神定意親近我們,
沒有人能奪去這福份。來吧, 來讚頌神, 我們今天都可以有力向前行。
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【祈禱】主啊，你是我的力量，是我的盾牌和詩歌，我究竟算什麼，你這般顧念我，除你以外，我不會倚靠別個，阿們。 |
[1] 第二聖殿時期就是所羅巴伯聖殿建好以後, 由文士以斯拉帶領他們學習律法, 和恢復聖殿敬拜開始, 直到耶穌出生的時期。即約主前500年至公元一世紀70年聖殿被毀的500多年, 聖經學者告訴我們, 這時期是猶太教發展最重要時期, 聖經文本和律法成文, 禮制定立, 節期的安排, 唱頌的詩歌, 獻祭的禱文都在這時期確定。有聖經學者認為這是詩一四七的續編。
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