6. 《別迦摩教會。七教會三》(啟2:12-17)

得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名…(啟2:17)

「那有兩刃利劍的，說：」(12), 給別迦摩教會的令諭中, 用上主耶穌的話語是兩刃利劍這個形像(1:18), 實是說明基督要按他的話語作審判, 可見主所講的是很重要的話, 別迦摩教會有甚麼問題嗎？
A. 令諭的雙方。12
  A1 別迦摩教會, 12a
  A2 有兩刃利劍的, 12b
B. 令諭的內容。13-16
  B1 稱讚忠心, 堅守主道, 13
  B2 籲棄絕巴蘭的教訓, 14-15
  B3 告誡悔改, 免遭劍擊, 16
C. 令諭的應許。17
  C1 聽吩咐行必得勝, 17a
  C2 獲賜隱藏的嗎哪, 17b

稱讚忠心, 堅守主道 (13)：所謂「撒但座位之處」, 指的是那裏有君王崇拜的大廟[1], 而文中提及的忠心見證人安提帕很可能就是因為拒絕參與, 甚或勸諭人們不要參與君王崇拜殉道！在這樣的情況下, 別迦摩教會仍然沒有棄絕主道, 繼續奉主名聚會, 是主所稱許的。

籲棄絕巴蘭的教訓 (14-15)：然而, 14-15節指出別迦摩教會中有人服從尼哥拉一黨人的教訓去拜假神, 像從前引領以色列人行淫吃祭偶像之物的術士巴蘭一樣(參民31:16),[2] 這些放縱的罪, 是神嚴厲吩咐祂的百姓要棄絕的(參利18-20)。所謂明槍易擋, 暗箭難防, 別迦摩教會有能力在安提帕殉道時仍然拒絕參與君王崇拜, 這是明槍; 但卻沒有能力拒絕尼哥拉一黨引誘他們去拜偶像, 那是暗箭！

「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他…」(17b)。從耶穌在五餅二魚以後的講論中曾經以自己的話比喻作嗎哪可見(約6:49-51), 這裏講的「隱藏的嗎哪」指的就是主的話。除此以外, 主還給得勝的一塊寫上新名的白石, 意思是可以在主耶穌的救恩裏有份[3]。結合隱藏嗎哪和新名白石的這兩個意像, 說明只要教會謙卑聽從神的話, 他們是有福的(1:3), 可以有主的話餵養和在生命冊上有份。

原來外面的明槍看似很兇險, 但裏面的暗箭才是真正奪人生命的原因, 感謝主, 再一次, 主應許人若能聽到神話語後悔改行道, 他(們)仍然可以得神話語餵養, 在生命冊有份, 因為神的話是兩刃的利劍, 可以用作審罰, 可以用作餵養。所以, 我們不要再害怕環境的困難了, 也不要害怕得不到神的恩典憐憫了, 因為凡聽了神話語, 又行出來的, 都是有福的(1:3), 都可以得勝, 哈利路亞。

然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路10:20) 【祈禱】當我們照著主的吩咐行道, 我們的名字就記在生命冊上了, 我們就可以歡樂了, 感謝主的恩待, 阿們。

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[1] 第4章開始呈現的主題, 第13章的二獸喻表是君王崇拜的具體說明。

[2] 14節下說明指出及巴蘭引領以色列人吃祭偶像之物和行姦淫的事。

[3] 舊約以色列人常立石為記, 然後把有關約定寫在所立石上, 如約書亞領以色列人過約但河時, 叫人立石為記(書4:7); 撒母耳領以色列人打敗非利士人時立石, 稱作以便以謝為記等。

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