9. 《窮乏人不被忘, 困苦人有指望》(詩9:1-20)

窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望必不永久落空。(詩9:18)

詩第九和第十是連續兩篇的字母詩, 兩詩合共用了二十個希伯來文作詩句的開始,[1]   標題告訴我們這詩仍然是以大衛被敵人攻擊的經歷作背景, 詩人因確信神的保守和應許, 引領跟從者一同讚美神和向神呼求。

A. 宣告, 我要一心稱謝耶和華, 1-2
   B. 回想耶和華曾經拯救, 3-8
   C. 相信耶和華不離棄尋求的人, 9-10
A’ 宣告, 萬民都要歌頌耶和華, 11-12
   B’ 祈求耶和華再次施恩, 13-17
   C’ 相信耶和華不忘記求告的人, 18-20

「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為…」(1), 詩歌的上半以自己過去怎樣經驗神的大能拯救為主體, 所以詩歌開始的1-2節宣告自己常常讚美神, 並且因此常常經歷歡喜快樂。

「…仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠…」(3), 藉著3-8節的詩句,[2] 詩人歌頌神從前怎樣幫助和拯救過自己, 那些都是他親身經驗過的事件, 看見神怎樣打敗外邦人, 滅絕惡人。「他要按公義審判世界，按正直判斷萬民」(8), 神的拯救來到, 因為祂要按公義審判。

「耶和華又要給受欺壓的人作高臺…」(9), 為甚麼神會向詩人施行前述的那些大作為？9-10節唱頌其中原因, 因為神要成為受欺壓者的庇護所(「高臺」的意思), 因為倚靠神的人都有神的保佑。詩歌上半至此結束。

「應當歌頌居錫安的耶和華…」(11), 詩歌的下半這樣開始, 與上半的開始相若, 只是之前是說明自己的習慣, 現在卻是邀請同行者同來歌頌「居錫安的耶和華」, 因為第12節說明「那追討流人血之罪的」不單憐恤詩人, 這位神也會記念受屈的人和記念困苦人的哀求。

「耶和華啊，你是從死門把我提拔起來的…」(13), 13-17節是詩人向神呼求幫助, 「從死門把我提拔」說明詩人當下處境十分危急。他作出如此呼求, 因為有詩歌上半的基礎, 所以他相信「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間」(17), 惡人終必被打敗！

「窮乏人必不永久被忘, 困苦人的指望必不永久落空…」(18), 詩人用18-20節引領跟從詩人者破信: 上主不會忘記他們, 所以他們的指望不會落空, 雖然環境仍然惡劣, 仍然看似沒有出路, 因為在神面前, 攻擊者再怎麼強大, 也只不過是人, 他們最終都要被神審判！

今天在許多困難險阻面前, 我們都深深感受自己的窮乏和困苦, 當看似再沒有辦法, 甚至想到放棄時, 這詩歌引領我們唱頌神從前的幫助和拯救, 相信神的應許與約定, 我們可以從新得力, 也可以認定沒有被神遺忘, 我們仍然有指望, 哈利路亞！

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[1] 第九篇用了上半十一個希伯來文母作詩句的開始, 第十篇用下半十一個的希伯來文母作詩句的開始, 而又因為第十篇沒有標題語, 聖經學者多把兩篇看為相關聯的上下兩半。

[2] 詩歌標題的「大衛的詩」, 提醒我們可以大衛的經歷作背景去理解這一段的歌。