14.《沒有神！》(詩14:1-7)

愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善。(詩14:1)

本詩的內容與詩53基本相同（只是詩53用神取代了耶和華，與及第5節有改動）。詩歌開始前的說明有「大衛的詩」引領我們可以用大衛故事作這歌背景，很可能是押沙龍叛亂的故事。本詩開始宣告愚頑人的圖謀必不成就，因為上主看顧行善的人，結束處提及上主必從錫安施行救恩，說明跟從主的人雖遇苦難，末了仍有福祉復臨。

A. 上主垂看世人。1-3
  A1 愚頑人說沒有神，1
  A2 見不到有人行善，2-3
B. 主在義人中間。4-7
  B1 上主作人避難所，4-6
  B2 上主叫恩福復臨，7

愚頑人說沒有神（1）：
「愚頑人」心裏常以為沒有神！大衛的家人及臣民其實都曾經看見過上主怎樣興起大衛，領他建立王朝，並且被教導要行善（就是照著神的話語生活），但他們很多都成了「愚頑人」，為何這些人有這種想法？因為他們不想聽從神，他們只想照著自己的想法行惡（就是神不喜悅的事）！

見不到有人行善（2-3）：
本段提及上主在天上察看世人，顯然特別指向前文提及的愚頑人，他們同謀背叛大衛，他們所作的都都偏離正路，盡都污穢，沒有行善，連一個也沒有。

上主作人避難所（4-6）：
「作孽的都沒有知識嗎」（4a）？這個問題的答案本來應是否定的，翻看押沙龍叛變事件中（撒下15-19章），我們都知道這些人有許多將領、祭司、謀士等等，他們都大有知識。然而，所謂「他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣」（4b），指的是在這事件大量以色列民被迫投進他們的陣營中，「愚頑人」沒有知識嗎？他們真的沒有知識，因為他們「並不求告耶和華！」（4c）！「他們在那裏大大地害怕」，「他們」在這句中指的是那些被押沙龍陣營吞吃的人，他們在那裏害怕，因為神仍然在他們中間，當他們想要照著神的吩咐生活時，卻被限制，甚至只因為「籌算」行律法的事而被羞辱。不過，他們會得神保護的，因為「耶和華是他們的避難所」。

上主叫恩福復臨（7）：
這是詩歌的結束，是勝利的宣告。雖然押沙龍叛變時聲勢浩大，「愚頑人」既佔領了耶路撒冷，又控制了眾多人民，但以色列終必得救，人民的福祉終必復臨（「救回他被擄的子民」，應讀作「恢復他子民的福祉」），叫全以色列人民可以快樂和歡喜。這是詩人的確信，也因此作出這結束的宣告。[1]

「神在義人的族類中」（5下），今天我們也正因敵人的攻擊很是痛苦，像是沒有出路嗎？詩人如此唱頌，並非他已經脫離苦困，當他如此唱頌時，他的苦難仍深，困局仍在煎熬著他的身心，但他沒有失去希望，因為他如此深信。

「沒有神」，這是愚頑人心裏想的，然而按大衛的故事看，這些人其實也是以色列人，也是神的選民啊！為甚麼會有這樣的以色列人？他們心裏竟然沒有神！求主保守和憐憫，叫我們不單是口說相信耶穌，心裏卻說沒有神。

【祈禱】
你若口裏宣認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。（羅10:9）
主啊，求你讓我們的教會成為教會，叫我的生活成為敬拜，讓人從我身上看見耶穌，看見你的榮耀，阿們。

 

【後記】基督徒不是只按時去教會做禮拜，然後一切事情都不要神來參與，敬拜不是一種只在教會進行的活動，若果我們心裏沒有神，不單在我們的家中、學校裏、公司裏沒有神，就是在教會裏也沒有神！

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[1] Oh, that salvation for Israel would come out of Zion! When the LORD restores the fortunes of his people, let Jacob rejoice, let Israel be glad. (ESV)。「雅各」及「以色列」在此都是說明全以色列民, 這手法是說明以民的喜樂情景。