41.《來自天上的神蹟》(太16:1-12)

我對你們說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」。(太16:11)

「法利賽人和撒都該人來試探耶穌」(1), 為了維持自己的既得利益, 政治立場和神學觀點迥異的法利賽人和撒都該人現在一同來找耶穌, 說是要請耶穌顯神蹟給他們看。耶穌當然明白所謂叫他顯神蹟芸芸, 無非要試探他, 為要攻擊他。
A. 試探耶穌, 求顯神蹟, 1-4
B. 要防備的, 非餅的酵, 5-12 

「耶穌回答說…」(2-4), 耶穌的回應提及他們都曉得從天空的色彩知道晴或雨天的來到, 這言說實是說明人們本來都可以看見神蹟的, 然而, 在充斥著偶像崇拜和不潔的世界裏(邪惡淫亂的世代), 除非人接受約拿的神蹟, 否則就不能看見神蹟, 耶穌提及約拿的神蹟, 指的是自己後來的死後三天復活的事(參12:39-40), 言下之意, 實指相信耶穌的人會看見神蹟, 拒絕者就不會。耶穌的神蹟是為了榮神益人, 藉此把人引領到神面前; 然而, 對於這些試探耶穌的人, 神蹟只會被他們利用作攻擊耶穌的把柄(如法利賽人之前批評耶穌靠鬼王趕鬼等, 見9:34)。

「門徒渡到那邊去…」(5), 一天, 當門徒乘船到達加利利湖的另一城鎮, 卻發現沒有帶餅。[1]耶穌就提醒他們要防備法利賽人和撒都該人的酵, 聽到耶穌的話後, 有點困惑, 門徒都以為這是與他們沒有帶餅的失誤有關, 畢竟做餅都要有酵。 

「你們這小信的人…」(8), 耶穌看出門徒的困惑, 於是就鼓勵他們要有信心, (注意稱門徒作「小信的人」不是指責, 實是鼓勵), 在8-11節的對話中, 耶穌提及兩次用少量的餅和魚餵飽以千計群眾的事, 實是鼓勵他們要有信心去作服事。至於叫他們防備「法利賽人和撒都該人的酵」(11), 實是提醒他們不要像法利賽人和撒都該人那樣, 實是憑自己的知識和經驗行事(參1-4節的講論)。[2]

「法利賽人和撒都該人的酵」是指他們錯謬的教訓和虛偽的宗教生活。門徒只懂得從物質的層面去領會耶穌教訓的意義，他們以為耶穌是在指摘他們沒有帶備足夠的食物，於是耶穌向他們重提五千人和四千人吃飽的神蹟，並且指出為肉身的需要憂慮是多餘的，因為同行的主必定會供應一切。 

「要防備法利賽人和撒都該人的酵」(6, 11),  即使門徒曾經看見不少神蹟、聽過不少耶穌的教導, 但他們對主的認識和信靠卻仍然像剛來過的法利賽人和撒都該人一樣, 一樣的膚淺, 一樣的停留在物質需要的得滿足上。所以耶穌叫他們要防備這樣的酵, 因為這樣的酵會叫他們始終不能真正經驗主耶穌的權能和恩典。[3] 

我們有沒有常自我反省, 是否也像當日的門徒一樣？我們要學習仔細思想和切實遵行主的話, 才不致被這世界的價值觀模塑, 才不致只去追求神蹟, 而不知道神蹟會跟從信靠耶穌的人(可16:17), 雖然很多時候, 人都看不見神蹟的發生, 但門徒卻可以, 因為他們被教導聽主聲音, 跟主腳蹤行。 

信的人必有神蹟隨著他們。(可16:17) 【祈禱】 主啊, 求你給我信心, 跟從你的腳蹤行, 並且看見神蹟在踐行你的話語後發生, 阿們。

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[1] 顯然像這樣的遠行, 他們要帶備路上的吃用的乾糧。
[2] 注意「酵」是做餅的主要材料, 但也可用作喻表罪或不潔的東西。
[3] 因為一點的酵會使全團發起來(13:33)。