31.《不得赦免的罪!》(太12:22-37)

你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。(太12:33)

 「當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見」(22), 一個被鬼附多時致令不能說話、不能看見的人被耶穌醫好後, 法利賽人又再批評耶穌。耶穌的回應要到12:42才結束, 22-37節是這回應的上半。

A. 神的話趕鬼, 神的國臨到, 22-30
   A1 靠鬼王趕鬼, 22-24
   A2 耶穌的回應, 25-30
B. 褻瀆聖靈罪, 不能得赦免, 31-32
C. 樹都結果子, 人都會說話, 33-37

「這不是大衛的子孫嗎？」(23), 眾人看見啞巴說話, 瞎子看見, 就以為耶穌就是他們等待的彌賽亞, 因為這是先知書預告過的事(賽61:1), 所以說出這樣的話, 不過法利賽人卻指稱耶穌只不過是靠鬼王的能力趕鬼!

「凡一國自相分爭，就成為荒場；一城一家自相分爭，必站立不住…」(25), 耶穌說了25-30的話回應法利賽人的「靠鬼王趕鬼」論。不過, 當時猶太拉比也經常用神的話語去趕鬼(雖然許多時候都沒有果效), 耶穌現在所做的實是相同的事, 所以耶穌反問他們：「你們的子弟趕鬼又靠著誰呢」(27)？耶穌的反問指出問題核心不在於那方法, 而在於神的靈隨著耶穌的宣講所成就的大功(28), 這正是耶穌隨處宣講神的國已經臨到的明證(28, 4:17)。
「人怎能進壯士的家…」(29), 耶穌接著用29-30節的比喻說明,  鬼被趕走不是因為大鬼趕走小鬼(鬼打鬼), 而是因為耶穌與上帝是相合的(關係密切的, 因為神的靈與耶穌同在, 見第28節), 而不是分隔的(分散的)。

「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免」(31), 耶穌無意用31-32節說明這種罪是不能得到赦免的, 耶穌只是說明一個事實, 人若抗拒聖靈的感動, 神是無能為力的, 因為神不會改變人的自由意志。人相信耶穌固然是神的恩典, 但也是人的選擇, 人若拒絕, 神仍會等候, 直等到人願意接受, 然而人的時間有限, 沒有把握機會相信耶穌, 接受救恩的人, 有可能到了入生終結時仍然不得赦免！求主憐憫。

「你們或以為樹好，果子也好…」(33), 33-37節是回應靠鬼王趕鬼的結語, 像施洗約翰一樣, 耶穌痛斥批評者是毒蛇的種類(34, 即是引人犯罪的, 另參3:7), 因為表面上文士和法利賽人算稱得是好樹, 但其實他們的心是被惡所充滿的, 所以耶穌在回應結束處呼籲, 眾人不要再被這些假冒為善的法利賽人的教導迷惑, 以致最終要被定為罪人![1]

對於神的作為, 今天仍然有很多人拒絕的, 甚至在教會裏, 同是相信耶穌的, 求主憐憫那些仍然只是理論上相信耶穌的人, 抗拒聖靈工作的人, 甚至看見有人藉聖靈的大能說話行事時, 就批評論斷的人, 求主除去在教會裏那些法利賽人的酵(16:11)。

要防備法利賽人和撒都該人的酵。(16:11) 【祈禱】  主啊, 求你給我一顆謙卑的心, 給我一個順服的靈, 好讓我可以更多被聖靈充滿和更新, 與你相合, 榮神益人。

---

[1] 用果樹結出的果子說明人在審判的時候, 被定為義人還是罪人是要從今天人說的話來判斷, 這些話都顯出人心裏想的是善是惡。這比喻說明為何褻瀆聖靈罪不能赦的詮釋。