馬禮遜葉: 65.《天國福音要傳遍天下》(太24:1-14)

這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(太24:14)

「耶穌出了聖殿，正走路的時候」（1上），當結束了在聖殿的講論後，在回伯大尼住處的路上，門徒回望遠處的聖殿，因見其宏偉及漂亮而讚賞不絕時，[1] 耶穌卻說這殿將要毀壞，在回應門徒提問時，耶穌說出了本書的第五段長篇講論。[2]

A. 末期何時到。1-8
A1 甚麼時候會發生？1-3
A2 打仗災難非末期，4-8
B. 末期才來臨。9-14
B1 忍耐到底必得救，9-13
B2 福音傳遍天下時，14

甚麼時候會發生？（1-3）：
「將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了」（2），在路上，當門徒指著聖殿叫門徒同來欣賞其漂亮和宏偉時，耶穌卻說出這話！這實在叫門徒大為吃驚，直等到他們去到橄欖山坐下的時候，門徒就向耶穌提問，聖殿會在何時被毀，還有就是之前耶穌提及他的離開然後又再來臨的事（見23:38-39）。門徒已經意識聖殿被毀和耶穌的離開和再臨等事的相關性，這是十分重要的啊，所以門徒爭取這機會提問。耶穌的回應到第25章才結束。

打仗災難非末期（4-8）：
「你們要謹慎，免得有人迷惑你們…」（4），這是耶穌這長篇講的重點。若按約2:21的說法，耶穌說的聖殿被毀實是指自己將要被殺。所以耶穌實是指出在他以後，會有人自稱「我是基督」，許多人會受迷惑，戰爭因此發生，但這不是「末期」來到（末期指現今世界結束），而只是災難的起頭。一世紀70年的猶太人革命，帶領者就自稱是基督，耶路撒冷城和聖殿因此被燒毀。[3]

忍耐到底必得救（9-13）：
「那時，人要把你們陷在患難裡…」（9），耶穌在此說明自己離開以後，門徒會被人攻擊，遭遇殺害，也有門徒將會因為那些困難而失去信心的，甚至會互相攻擊的，又因為有不少人自稱是代表神說話（假先知），叫不少人的愛心冷淡了。不過即便如此，那也不是末期來到！第九節和第十節都用「那時」開始，這時間詞說明，9-13節講述的事情是與4-8節談論的事情是同時期發生的，所以，既然前面已經說明「末期還沒有到」（6），9-12節的「那時」也不應是末期的來到了。

福音傳遍天下時（14）：
末期甚麼時候才會來到呢？末期的來臨不因為打仗發生，不因為災難發生，末期的來臨是沒有人知道的！但末期來臨以前人仍然要面對戰爭和災難卻是必然的，但末期來臨就再不能傳福音了，所以，耶穌這一番的教導，就是告訴門徒等待耶穌再臨的焦點不是關心末期何時來臨，而是傳福音。請注意，末期與末世不同，耶穌降生帶來了末世，耶穌再來才帶來末期。耶穌沒有預告末期何時來臨，耶穌只是趁這機會鼓勵門徒，不管將來有甚麼事會發生，都不要失去信心，不要灰心，都要傳福音。

【祈禱】
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太24:14）
主啊，要把福音傳遍天下，這是你對我們的期望，求你用我，和我的教會，在我們所到之處為你作見證，叫人知道你是基督，阿們。

【後記: 耶穌與門徒對話的兩個層次】
耶穌與門徒的對話經常有牛頭不搭馬嘴的情況，這是因為他們所講的在兩個不同層次中，門徒始終都是用屬地的眼光看事物，而耶穌講的是既有屬地的，也有屬天的。門徒在24:3的提問是完全屬地的，他們想知道聖殿會何時被毀（回應耶穌在24:2言說），和耶穌要建立的國何時會成立（回應23:37-39）。
但耶穌在24-25章的講論則全是屬天的層次，這就註定門徒當時「聽是聽了，卻不明白」的困局；相對馬太福音作者和今天讀者可以稍為明白。
耶穌這一番講論是藉此說明，門徒在末期來到以前（主再來），務必要儆醒（4），不要因戰爭或災難出現就以為末期來到，被假基督的謊言所騙（見5），戰爭的出現（見6）只是災難的起頭（8）。
等待主再來的時候，逼迫的事不能免，甚至會被萬民恨惡（9），很多人會因此跌倒（10），有異端迷惑多人（11），有人愛心冷淡（12）。面對這些挑戰，他們忍耐到底（13），更要爭取機會將福音傳遍天下（14）。