人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。(約4:14) |
「主知道法利賽人聽見他收門徒,施洗,比約翰還多」(1), 因為耶穌的名聲在猶太迅速傳開, 大有超越約翰之勢, 所以耶穌決定離開猶太,[1]
回到加利利, 從猶太回加利利的旅程, 他必須要經過撒馬利亞, 雖然猶太人都不喜歡走這條路…
A. 耶穌在井旁遇婦人。1-12
A1 耶穌對婦人提出要求, 1-9
A2 婦人問如何可得活水, 10-12
B. 耶穌告訴婦人永生。13-26
B1 婦人請耶穌給她活水, 13-18
B2 因聽到福音相信耶穌, 19-26
耶穌對婦人提出要求 (1-9):在撒馬利亞的敘加城外, 當門徒都進城去買食物, 耶穌在城外的雅各井旁等候時, 遇上了一個在中午來打水的女人, 對她提出給他唱水的要求, 這是當日猶太人不會做的, 因為猶太人是不會接受撒馬利亞人的幫忙的, 尤其她是女人。婦人的言說和行動說明她這是一個很自卑的人, 在撒馬利亞城中也被人看不起的人, 所以她才會在午正一個人去打水, 因為日頭很猛。
婦人問如何可得活水 (10-12):明明是耶穌要求婦人給水喝在先, 為何耶穌這時卻提出可以給婦人活水?婦人被耶穌弄糊塗了, 難道這井是耶穌擁有的嗎?但明明這井是他們早先雅各留下的啊, 難道耶穌比雅各還大嗎?婦人於是提出這疑問。
婦人請耶穌給她活水 (13-18):耶穌說的不是婦人以為的原因, 從上一章有與尼哥底母的對話中, 讀者都會明白耶穌講的活水, 指的實是聖靈(參「人若不是從水和聖靈生, 就不能進神的國」, 3:5)。[2]雖然婦人這時不會明白耶穌說的活水是甚麼, 但因為生活的缺乏, 她就想得到耶穌提及的這種活水。不過難題來了, 耶穌竟然叫她把丈夫叫來, 她沒有丈夫啊, 而且當時和她一起的男人也根本不是她的丈夫, 所以她即時回應:「我沒有丈夫」。「你已經有五個丈夫,你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的」(18), 耶穌竟然知道她的身世, 婦人被震驚了, 怎可能呢, 她根本不認識耶穌的啊!
因聽到福音相信耶穌
(19-26):為什麼驚悉耶穌知道自己的身世後, 婦人會提問應去哪裏禮拜的事?[3] 因為她認定只有神才能解決生活所而。不過, 耶穌沒有告訴她應在何處敬拜, 因為問題的徵結不在何處, 而是如何, 人若知道如何敬拜,
就可以隨處敬拜,
並隨處經驗神的臨在與幫助。聽到耶穌的話後, 婦人似懂非懂, 有點迷惑, 然後說出期望基督早日來到告訴她有關真正敬拜的道理時, 耶穌卻對她說出:「這和你說話的就是他!」(26),
這話不再使她迷惑,
而是使她震撼,
原來眼前人就是基督!(參附錄:要用心靈和誠實拜他)
「請你給我水喝」, 這水就是聖靈, 我們有沒有求主耶穌常把這水賜下?我們都參加過教會的聚會, 如主日崇拜、團契小組和祈禱會等聚會, 但我們有沒有在其中經歷聖靈的大能呢?關於聖靈, 我們都聽說過, 我們有沒有經歷過?怎可以經歷呢?有甚麼秘訣嗎?
「請你給我水喝」, 這是耶穌對婦人說的話, 其實是耶穌教導婦人怎樣得到這活水的秘訣, 經驗聖靈的方法。所以當我們這樣向主呼求, 我們就都可以得到這直湧到永生的活水, 可以經驗聖靈的充滿, 和聖靈的大能。[4]
【約4:23】時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。 |
【附錄】要用心靈和誠實拜他(4:23)
「要用心靈和誠實拜他」, 耶穌這樣說並不是說要很用心很專心,
然後又要誠誠實實的, 毫不虛情假意的敬拜神, 因為耶穌講的是要用「靈」,
說明敬拜者要有聖靈同在的心靈。
[5]至於所謂「誠實」者並非沒有口是心非, 而是談及要按著真理敬拜。所以敬拜的時候, 人可以大大經歷神的臨在,
被聖靈感動,敬拜中的宣講、呼喚和邀等環節中感受神的話語帶領, 唯有如此, 敬拜才不會流於形式,
或可有可無,
人的生命更會在敬拜中被更新和復興起來。[6]
「要用心靈和誠實拜他」, 甚麼時候要這樣敬拜神?要等到心情愉快時嗎?要等到耶穌回來嗎?耶穌說:「時候將到, 如今就是了」(23), 所以我們還要等甚麼呢?所以, 來吧, 我們現在就可以用聖靈同在的心靈敬拜, 並在敬拜中聽到神自己今天對我們說話, 帶來生命改變, 像撒馬利亞的婦人一樣, 經歷生命改變, 經歷復興。
[1] 因為那時耶穌的時候還沒有到(2:4),
要三年後才是時候(見12:23)。
[2] 我們現在明白耶穌說這話的意義了, 但我們是否相信耶穌說的話呢?
[3] 她相信只有神可以救她, 即知耶穌是先知, 所以把握機會發問。
[4] 今天我們沒有像那婦人一樣聽到這話嗎? 我們只要像那婦人一樣向主求:「請把這水賜給我,叫我不渴」。耶穌當日到那井去就是要那婦人得這活水, 我們相信耶穌, 就是為了每日都可以喝這活水, 飲於聖靈。(林前12:13)藉每天讀經祈禱, 每天聽到神的話, 每天渴活水 (飲於聖靈)。
[5] 原文這字是pneuma, 指的是「靈」, 既可以是人的心靈, 也可以是神的聖靈, 然而從約翰福音的行文使用了這字18次中, 絕大部份都是指向聖靈, 我們相信耶穌這裏用這字時也必然談及聖靈, 當然更可能是被聖靈充滿的心靈。
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