30.《這病不至於死》(約11:1-16)

耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」(約11:4)

當耶穌再到施洗約翰起初施洗的地方傳講天國的福音時, 有很多人都相信(10:40), 那裏靠近伯大尼(見1:28)。有人告訴耶穌, 家在伯大尼的拉撒路病重, 請他過去看望, 不過耶穌沒有即時動身過去, 而是兩天後才去, 為甚麼呢？

A. 知道拉撒路病重。1-10
    A1 知道拉撒路病重, 1-6
  A2 不怕猶太人逼迫, 7-10
B. 要去叫醒拉撒路。11-16
  B1 拉撒路其實死了, 11-13
  B2 叫門徒因此歡喜, 14-16

知道拉撒路病重 (1-6)：「這病不至於死」(4a), 這是耶穌所以就不急著去伯大尼的原因, 不過, 再過了兩天, 拉撒路卻死了！「這病不至於死」究竟該怎樣理解呢？[1]從後來耶穌與馬大和馬利亞的對話中可知, 耶穌說的死不是指肉身的死, 而是指信心的死, 拉撒路的病不會叫他對耶穌失去信心。

不怕猶太人逼迫 (7-10)：兩天後, 耶穌卻對門徒說要去伯大尼, 門徒提醒他前不久在修殿節時猶太人曾經想用石頭打他的事(10:31), 門徒的話提供耶穌要多等兩天才去的可能原因, 因為伯大尼在耶路撒冷城外。所以去看望拉撒路之行風險很大。不過, 「白日不是有十二小時嗎？…」耶穌這一番話其實是重申自己在世的日子不多,[2] 也說明為甚麼他甘冒猶太人迫害的危險仍然要去伯大尼, 因為他要去彰顯神的榮耀。

拉撒路其實死了 (11-13)：門徒聽到耶穌說拉撒路已經睡了, 就以為拉撒路已經好了, 而不知耶穌其實指拉撒路已經死了。既然人都死了, 耶穌去有甚麼用呢？

叫門徒因此歡喜 (14-16)：雖然拉撒路已死, 耶穌此去伯大尼是必須要的, 因為耶穌要藉著拉撒路的死去叫人看見神的榮耀, 叫門徒「歡喜」和「相信」(15), 耶穌要門徒為甚麼歡喜？要門徒相信甚麼呢？「我們也去和他同死吧」(16), 多馬這樣的回應說明門徒其實不單不明白耶穌的話, 更是反對耶穌的行動, 說是「去和耶穌同死」, 並不是視死如歸的豪情壯志, 反倒是對耶穌不接受眾人的好言相勸的反抗之話,[3] 為甚麼低土馬會說出這樣不禮貌的話？因為他又稱作低土馬, 希臘文「低土馬」意思是「雙重的」, 即多疑的, 我們將會陸續看見多馬對於耶穌的話語有很多的保留, 不以為然, 因為那是有違常理的。

「我們也去和他同死吧」, 作者這裏特別提醒我們多馬又稱作低土馬, 好像指出這個人的軟弱, 其實二千年來, 無數跟從耶穌的門徒都有不同程度的多馬行為, 我們不也是很多時認為耶穌的話不可行, 甚至是愚笨而不照著行嗎？是的, 人都死了, 為甚麼還要冒險去伯大尼呢？為甚麼要送羊入虎口！今天耶穌也叫我們跟從他的腳蹤行, 如果要去與耶穌同死, 我們願意去嗎？

【太16:24-25】於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 【祈禱】主啊, 求你叫我有心有力跟從你, 雖然在世人眼中, 跟從你會失去很多, 但我相信得到的比失去的更多, 阿們。

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[1] 其實從後來耶穌去到馬大家時, 拉撒路已經死了四天可知, 即使當時耶穌即時趕去, 拉撒路也會在耶穌未到前已經病死, 雖然經文沒有明說。

[2] 白天走路不會跌倒，因為看見「這世上的光」，晚上走路則會跌倒，因晚上「他沒有光」。耶穌必須趁著白天(自己與門徒同在的時候)，好完成父神的旨意。

[3] 有點像彼得當日宣認耶穌是基督後, 卻拉著耶穌, 叫他不要去耶路撒一樣, 太16:22-23。