|
耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 (王上8:56) |
「所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來」(54), 這裏說明所羅門在聖殿祈禱結束時, 已經從開始時的站著(見8:22)改為在上主的壇前屈膝下跪了。他站起身來, 為要給全以色列民祝福, 然後盛大的獻殿禮才正式開始, 歷時十四天, 主要有兩個連續七天的大會。到了第十五天, 各人才各歸各家。
A. 為民祝福。54-61
A1 願上主常與百姓同在, 54-58
A2 百姓要遵行上主律例, 59-61
B. 奉獻聖殿。62-66
B1 王和眾百姓一同獻祭, 62-64
B2 兩個七日守節後離去, 65-66
願上主常與百姓同在 (54-58):所羅門的祝福可分作兩部分, 54-58節是上半, 王祝願上主常與百姓同在, 像與以色列的列祖同在一樣, 好叫百姓的心歸向上主, 遵行上主的道, 遵行一切誡命、律例、典章。
百姓要遵行上主律例 (59-61)：祝願上主常為他的僕人和百姓伸冤是祝福的下半焦點, 當民領受這福, 就可以使地上的萬民都知道, 除了耶和華上帝以外, 並無別神。第61節是祝福的結束呼籲, 提醒蒙福的百姓要存誠實的心, 遵行上主的律例、謹守上主的誡命, 始終不改變。
王和眾百姓一同獻祭 (62-64)：隨著所羅門的祝福後, 一個盛大的獻殿禮隨即舉行, 由所羅門向上主獻上平安祭開始, 接者是獻上大批牛羊和獻祭物品,
以致聖殿的銅壇都容不下。
兩個七日守節後離去 (65-66)：大批百姓從全國各地來到參加這個奉獻禮, 這些人聚集成為大會, 在神面前守節七日, 可能來的人太多, 所以七日之後又守節七日。這些百姓在守節七日後陸續離開, 他們離開時都為王祝福, 眾人都心中喜樂, 各歸各家。
獻殿禮顯然比所羅門的祈禱和祝福隆重和盛大得多, 但作者只作簡略報告, 因為作者要讀者把焦點集中在神的話語上, 無論是寫在法版上的聖約, 或是藉著所羅門所說出的安慰話(8:12-13), 祈禱(8:15-53)和祝福(8:54-61), 這些都比那些盛大場面更重要。「存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命」(61)是每一個百姓都要需要的, 惟有如此, 他們才可以蒙福。今天誰可以得著所羅門的祝福？路加福音告訴我們, 每一個相信耶穌的人都可以,
靠著福音的大能, 相信耶穌的人都可以時時有喜樂, 日日有平安。因為在耶穌裏, 每一個相信耶穌的人, 都成為神的兒女(約1:12)。因為相信耶穌, 我們都成為蒙福的人, 哈利路亞。
|
在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。(路2:14) |
【後記: 所羅門祝福的兩部份】所羅門祝福可以分作上下兩部份, 一是祝願百姓常有神同在, 二是百姓常有神得著神為他們伸冤, 兩者都是十分美好的祝願, 但兩個祝福都指向「謹守遵行神話語」這個列王紀的主題, 前者是提醒讀者要如此行, 後則是告誡百姓要「至終如今日一樣」地行。這是申典式的祝福(deuteronomic blessing), 即像申命記摩西給百姓一樣(參申28:1-14[1]), 提醒他們神固然願意無條件賜福, 但人能否領受這天上賜福, 端視有否謹守遵行神的話語致之。
沒有留言:
張貼留言